波普尔知识理论研究径路分析

波普尔认为知识研究不是从观察开始,而总是从问题开始,知识的增长是借助于猜想与反驳,无限接近真理的过程。波普尔的知识论研究是在对逻辑实证主义的归纳法进行批判,对唯理论的形式理性进行批判和修正的基础上,提出了证伪主义的方法论。本文旨在对波普尔的客观知识理论形成的方法论基础进行深度分析和总结。     

怒族木文化的人类学分析——以匹河怒族乡老姆登村为例

文化是人类学、民族学研究的一个经典话题。很多人类学家对文化都做了阐释,而木文化作为文化的一个分支,在我国有着源远流长的历史。对于怒族来说,在其自然生态环境的影响下,无论是在生产、生活还是在精神生活中,对木的使用和记载都是极为普遍的,木作为一种地方性知识已经深入了怒族人的生活中。但是随着社会的发展怒族木文化也发生了变迁,本文通过对老姆登村的怒族对木的使用情况进行调查并做出分析,分析木在怒族社会中的地位和作用,以此透析怒族的木文化。     

伍非百对《墨经》知识论的研究

何者为知、云何有知、所知为何这三个问题,一直是知识论所要解决的重要问题。在伍非百看来,《墨经》中对知范畴涵义的阐释则恰好回答了这三个问题。即:何者为知?曰:材也者,所以知也。而必知,若明。云何有知?曰:闻、说、亲。所知谓何?曰:名、实、合、为。也就是说,《墨经》中对     

江西遂川:消防知识进社区

江西省遂川县民政局、县消防中队官兵在八一建军节到来之际来到碧洲,组织开展消防知识进社区宣传活动。活动中通过宣传展板、散发宣传单,     

一堂生动的低年级学生的急救培训课

今年开学的前几天,我接到某中学教导主任的一个电话,让我给今年入学的初一年级新生们做一次急救知识的培训,重点是心肺复苏的知识与操作。这次应急救护培训是该校的学前教育课,授课对象是240名新入学的初一年级学生,年龄都在十二三岁。这些学生刚迈进中学门坎,正值少年期。学校期望将应急救护的教育放在第一课,     

由“稻丛之火”谈国外防灾减灾意识发展

提高民众防灾减灾意识,增强居民避险逃生技能,是世界各国应对自然灾害的一个重要措施和方法。在这方面,我国有“曲突徒薪”的典故,日本有“稻丛之火”的故事,在2004年印度洋海啸中又有英国小女孩蒂莉挽救海滩上100多人生命的事例……这都说明了解防灾减灾知识的重要性。     

把握救命“黄金4分钟”

开栏语近年来,自然灾害和突发事件频发,天灾人祸防不胜防,灾害就在我们身边。如何避免更多灾难发生,将危险降到最低?向广大民众普及防灾减灾知识迫在眉睫。本刊从本期开始开辟防灾讲堂专栏,陆续邀请在各个领域内有建树、有经验的权威专家和     

每一个梦想都值得灌溉

<正>最近看到两则新闻,深有感触。第一则新闻来自美国密苏里州,主角是个3岁的小男孩乔丹。乔丹虽然只有3岁,已经学会独立生活,与父母分开睡。这天晚上,熟睡中的乔丹突然被一阵刺鼻的烟雾熏醒,原来是床头灯短路起火。火苗乱窜,浓烟滚滚,乔     

巧借电视节目“导”初三政治课

初三政治课比初一初二的课来讲,趣味性生动性少,理论性知识性强;这时教师应积极想对策,调动学生学习政治课的积极性、主动性。常言说良好的开端是成功的一半,导课好可以为学生学好新的知识创造良好的基础。导课方法很多,本文仅从自己的教学实践中,结合电视节目特点,介绍几种方法,与同行共勉。一、实话实说的方式     

《文化生活情》境教学的实施

新课程的新,在于理念新,在于实践操作方法的新,在于培养目标的变化。新课程更加注重培养学生的创新精神、实践能力和科学人文素养,更加注重倡导学生主动参与、乐于探究、善于交流合作,为实现这些目标,必须寻求一个更为科学的载体来完成。一、高中思想政治课《文化生活》情境教学的实施依据文化一词古已有之。文的本义,指各色交错的纹理。《说文解