"绣像的汉代史"——山东嘉祥武氏祠

本文系统地介绍了山东嘉祥武氏祠。从各个方面论述了武氏祠的历史价值、人文价值和艺术价值,是中国绘画史上的第一个高峰。     

佛光神韵海棠山

海棠山，相传是释迦牟尼姨母大白伞盖佛母的道场，与神秘古刹瑞应寺并称藏传佛教东方中心，民间称为东藏。雕刻于300多年前、现保存完好的267尊摩崖造像，姿态殊异，影像传神，被誉为中国东方“民族文化瑰宝”；由三座山峰形成的999米卧佛形象逼真，其躯干上由裸岩组成的“寿”字线条清晰，道劲有力，佛寿一体，交相辉映，无不彰显“东藏第一山”神的。     

中国文人风尚与书法

中华文明有着上下五千年的悠久历史，从仰韶文化半坡人在陶器上绘制记事符号、大汶文化莒县陵阳河人在陶樽上刻画天象纹饰到殷商甲骨文的出现，再经金文、先秦陶文、简牍文、石刻文字等的发展，终于在秦统一六国后形成小篆。实现了文字系统化。文字的演化递变，同时也促进了社会的发展和交流。     

关于打造重庆大足“荷花文化”之构想

大足是重庆西部地区的重要窗口与门户,它历史悠久,物华天宝,人杰地灵,文化丰厚。根据《大足县志》记载,大足秦属巴郡,汉归巴西郡垫江(今合川),唐为古昌州。唐乾元元年(公元758年)置县,县名取"大丰大足"之意,距今1000多年。公元890年,唐曾在大足设军节度使辖昌普渝合四州。大足是重庆市唯一的世界文化遗产地,也是中国西南地     

安龙十八先生墓

十八先生铮铮铁骨、高风亮节，让后人仰慕。人们特地修建多节亭，将不少名人的题词，镌刻在亭子内侧的石壁上，使这里成为贵州西南部摩崖石刻最多的地方。     

试析早期佛道造像艺术的融合

佛教艺术较注重形象艺术教育。早在两汉时期,佛教传入中国后,就借助中国黄老、道教思想发展自己;同时,道教也吸收借鉴佛教的教义和造像艺术形式,创造出了佛道相融、佛道并存的造像艺术风格。本文即结合中国佛教、道教的发展背景,探讨早期佛道相融的造像艺术形式及对道教造像的深远影响。     

女娲补天在何处？

位于陕西蒲城境内的唐睿宗桥陵，是唐十八座帝王陵墓中规模较大的一座．尤其石刻作品气势磅礴，蔚为壮观，是盛唐石刻艺术的代表，有“桥陵石刻甲天下”之美誉。近年来，随着中外专家、学者及游人对桥陵的深层研究，桥陵石刻丰富的艺术内涵，愈来愈被世人所认识，但也发现了诸多难解之谜。     

漫谈佛沟摩崖造像佛教礼佛圣地

佛教于东汉初传入我国,传入南阳地区的时间,始于公元324年。佛沟摩崖造像史书无载,又无题记,从艺术风格和雕刻技法上看,应是距今上千余年的北魏产物。它从造像内容上看,内含秘宗题材,所以此造像北宋时代镌刻。古代艺术家们凭借他们精湛的艺术技巧和勤劳的双手,精心设计,刻意经营,运用简单的锤凿,雕刻出如此巍峨壮观又精致入微的群像,确实令人叹为鬼斧神工。     

石刻艺术的瑰宝——龙门石窟

洛阳,素称"九朝古都",作为都城,前后历时1500年,是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。今年5月中旬,我来到仰慕已久的离洛阳市区南12.5公里的世界自然文化遗产——龙门石窟。     

来宾市兴宾区

来宾市兴宾区（原来宾县）位于广西中部，红水河下游。面积4364．18平方公里，辖20个乡镇、3个街道办事处．有13个民族99．7万人口，是新建地级来宾市市政府所在地以及政治、经济和文化中心。兴宾区历史悠久，境内有明代文辉宝塔、南宋蓬莱洲摩崖石刻、龙洞山、二沟度假区、盘古文化、“麒麟山人”遗址等人文自然景观；境内交通发达．陆路、水路、铁路交通便利；自然资源和物产丰富，