边境山寨那些事

<正>从云南绿春县城出发,沿着黄连山腰,在蜿蜒的山间"米轨"行驶将近五小时后,便来到了位于中越边境的骑马坝。骑马坝边防派出所里,生活着10个平均年龄只有27岁的边防官兵,他们与当地世居的哈尼、傣、彝、瑶、拉祜等各族群众互敬互帮,奏响了爱民固边的赞歌。每每提起边防派出所里的官兵们,老乡们总要说说发生在寨子里的那些事。     

“芝麻官”责任大

正古代封"县太爷"为七品官,俗称"芝麻官",意思是官职不高,权势较小,不太被朝廷大员们看得起。那时"县太爷"到底是个有多大权势的官儿,今人不得细知,但有一点可以肯定,县官是古代官吏队伍中一个非常重要的群体,绝对不是"芝麻官"。这一点从《贞观政要》的某些记载可以得到佐证。贞观十一年(公元637年),侍御史马周向唐太宗李世民上奏疏说:"治理天下的人要把百姓看作根本。想让百姓安居乐业,在于选好刺史、县令。县令人数甚多,不可能每一个都十分优秀,若每个州都能任用一个优秀的刺史,那整个州境之内就可能正气主宰,劳顿的人民也会得到复苏与安歇……自古以来,郡守、县令,都要精心选拔那些贤良与德性好的人来担任。准备提拔担任将相要职的人员,最好也要他们先在地方官职上磨砺,逐步成长,或者直接从俸禄二千石的郡     

用法治精神推进改革大业

人们常用"前所未有"来描述深水区的中国改革:改革发展稳定任务之重前所未有,矛盾风险挑战之多前所未有。涉激流,行险滩,靠什么冲破观念障碍、纾解发展之困?历史和经验告诉我们,推动中国改革破浪前行,离不开法治的引领。"在整个改革过程中,都要高度重视运用法治思维和法治方式,发挥法治的引领和推动作用",习近平总书记的要求,正是对改革与法治关系的深刻总结,也明确指出了继续推进改革大业的法治路径。从党的十八届三中全会在全面深化改革蓝图中强调"建设法治中国",到十八届四中全会首次以依法治国     

“昆安一体”不再是梦

正三个月前,云南省第一条高等级公路——石安公路就已全线停止收费。作为现存仅有的连接昆明和安宁两座城市的两条通道之一,同时也作为滇中产业新区路网建设不可或缺的一部分,石安公路停止收费能够直接推动昆安一体化进程,助力两地居民"昆安同城"长久梦想的实现,进而助推滇中产业新区建设提速。昆安一体化的提出由来已久,但交通问题一直是昆安一体化实现的一大障碍。石安公路与昆安高速是安宁、太平通往昆明现存仅有的两条通道,虽然两地距昆明分别只有28公里和16公里,但由于碧鸡收费站及昆明西收费站的设置,往来于昆明、安宁(太平)     

石总场北泉镇职工多元增收精彩纷呈

2013年,八师石河子总场镇充分发挥"场镇合一"体制优势和活力,把促进职工多元增收作为一切工作的出发点和落脚点,强力实施一批"产业提升、工业转型、农业产业化、三产牵头"项目,着力提升产业发展水平,努力实现从农业经济向工商经济转变,推动经济社会跨越式发展。     

永川陈子庄:武林高手与“中国梵高”

正我们作画,其社会的作用是牵引民族思想。只有在这种意义上,艺术方可谓人类灵魂的工程师,切不可好名贪利,把后人教坏了。——摘自陈子庄《石壶论画语要》2004年6月,经重庆市政府批准,陈子庄艺术陈列馆在重庆市永川区茶山竹海的中华茶艺山庄内正式落成。目前,该馆内藏有10余幅陈子庄画作真迹,艺术价值极高。那么,陈子庄是何许人呢?陈子庄,国画大师,又名思进,别号兰园、南原下里巴人、十二树梅花书屋主人,晚年号石壶,被誉为"中国梵高"。陈     

尹瘦石给我祖孙题画

1993年秋，我冒昧寄往北京中国文联副主席尹瘦石先生的两幅自己的墨鲤画作，请他指教，没想到两个星期后，竞收到尹老的回信，信纸是“仰雪词馆”专用信笺写的（以后得知“仰雪词馆”是尹老敬仰毛主席诗词“沁囝春·雪”而将他的书房取名“仰雪词馆”的）。信中首先夸我画得很好，传神生动，很有动感，又指出鱼鳞不要刻画的太细，意到就行。并鼓励我多观察多写生……并在我另一幅鱼画上题写了近150字的庄子《秋水》一节，望着这满怀深隋的书信和题字，我心中久久不能平静。     

北泉盛开文明花——农八师石河子总场开展和谐小康家庭活动纪实

<正>农八师石河子总场成立于1950年,经国务院民政部和自治区人民政府批准,1999年正式成立北泉镇人民政府,是兵团惟一一个拥有场镇合一体制的团场,同时,又是国家民政部授予县级管理权限的自治区惟一一个县级建制镇,场镇区域总面积475.76平方公里,人口7.9万人,在册职工8729人,离退休职工8937人,学生8591人,农业连     

拒绝诱惑

在人生的道路上会碰到无数的诱惑,如果没有高尚的思想、良好的品德、无私的精神,就很容易被那些可怕的诱惑吸引,步入人生的深渊,甚至走上永远的不归路。那一年,我从部队转业至地方工作,安排去了市政府采购中心当副主任。虽然职务不高,管人不多,却让许多人羡     

论伊斯兰法的石刑

对通奸罪判处石刑是伊斯兰法的一项古老的规定，形成于伊斯兰法的早期阶段，通过圣训正式确立下来。在伊斯兰法世俗化改革时期以及伊斯兰法复兴运动中，这一规定随着伊斯兰法律的变迁或存或废，与伊斯兰世界的政治变革密切相关。时至今El，对通奸罪判处石刑仍然出现在一些伊斯兰国家的法律中，正因法律的象征性作用以及伊斯兰法浓厚的政治特性，对通奸罪判处石刑的规定短期内不会在伊斯兰法律中消失。