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111.
黄宁生 《党建》2021,(2):17-19
习近平总书记强调,做好新形势下统战工作,必须掌握规律、坚持原则、讲究方法,最根本的是要坚持党的领导。党的十九届五中全会强调,实现"十四五"规划和二〇三五年远景目标,必须坚持党的全面领导,充分调动一切积极因素,广泛团结一切可以团结的力量,形成推动发展的强大合力。党的十九大以来,广东统战系统坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导。  相似文献   
112.
各省、自治区、直辖市农业农村(农牧、畜牧兽医)厅(局、委),新疆生产建设兵团农业农村局,全国畜牧总站,国家饲料质量监督检验中心(北京),中国农业科学院饲料研究所、农业质量标准与检测技术研究所、北京畜牧兽医研究所、蜜蜂研究所、农产品加工研究所,有关单位:为切实强化饲料质量安全监管.  相似文献   
113.
思想政治理论课是高校落实立德树人根本任务的关键课程。习近平关于历史的一系列新观点和精要论述对加强新时代高校思想政治理论课建设具有重要的指导作用。全面推进习近平新时代中国特色社会主义思想进教材进课堂进学生头脑,需要从需求维度、现实维度及实践维度出发,将习近平历史观深层次融入高校思想政治理论课,厚植高校思想政治理论课的历史意蕴及理论内涵,实现习近平新时代中国特色社会主义思想与高校思想政治理论课的深度耦合,落实思想政治理论课改革创新"八个统一"。  相似文献   
114.
2006年是“十一五”时期的开周之年。做好2006年各项民政工作,对实现“十一五”民政事业 发展目标,具有至关重要的作用和意义。为此,在2005年岁末,民政部在北京召开了“2006年全国 民政工作会议”。会议以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻党的十六届五中全会 精神,回顾总结2005年的民政工作,安排部署2006年的各项任务。 民政部部长李学举,副部长罗平飞、姜力、窦玉沛,中纪委驻民政部纪检组长刘光和,民政部党 组成员、中国老龄协会会长李本公出席会议。李学举部长作了题为《从解决人民群众最关心最直接最  相似文献   
115.
前几天整理藏书时,偶然翻出了埃德加·斯诺的《西行漫记》(原名《红星照耀中国》),我漫不经心地翻了起来。这本书我原来是读过的,但十几年的工夫,竟然全部淡忘了。我为《西行漫记》遭到冷落而遗憾,更为斯诺所颂扬的红军传统的丢失而气愤。我特意在笔记本上抄录下这么两段:  相似文献   
116.
略论和谐社会构建与加强未成年人思想道德建设   总被引:1,自引:0,他引:1  
赵文 《青年论坛》2006,(1):37-40
构建和谐社会离不开思想道德建设,而未成年人的思想道德建设在其中居于基础和关键的地位。当前未成年人思想道德建设在指导思想、手段方式以及内容等方面还存在与构建和谐社会不相适应的地方。只有准确、及时把握构建和谐社会提供的发展契机,牢牢抓住以人为本这个核心,将其贯穿于未成年人思想道德建设的各个方面,才能从容迎接新形势下未成年人思想道德建设面临的严峻挑战,切实进一步加强和改进未成年人思想道德建设,进而促进社会主义和谐社会的构建。  相似文献   
117.
《思考与运用》2006,(7):50-52
中国的问题首要的是农民问题,农民的问题首要的是思想问题。关注农民思想是构建和谐农村的必然要求。石柱现有农民42.53万人。随着农村形势不断变化,农民思想状况也发生着深刻变化,而农村思想政治工作还存在不少薄弱环节。如何做好新形势下农村思想政治工作,构建和谐农村,是摆在我们面前的一个紧迫的课题。为此,笔者近期对全县农村思想政治工作进行了全面调查研究。  相似文献   
118.
《青海人大》2006,(2):I0001-I0001
素有“青海北大门”之称的门源回族自治县。地处青藏高原东北部.有回、汉、藏等21个民族。以农为主,农牧结便.多民族聚居,“十五”以来.门源县始终坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,紧紧围绕“富民强县、建设小康”这个主题.努力提升经济社会发展水平.不断改善人民群众生产生活条件,保持了经济发展、社会进步.和谐稳定的良好势头。  相似文献   
119.
树典型、学榜样是我党开展思想政治工作的一大优势,也是被实践证明了的行之有效的方法。树立社会主义荣辱观要与学习先进典型结合起来,及时发现和总结体现社会主义荣辱观的先进典型,特别是普通人群中的道德楷模和人们身边的好人好事,积极开展向先进典型学习的活动,充分发挥先进典型的示范带动作用,弘扬社会正气,展示社会主流,形成人人学习先进、崇尚先进、争当先进的良好社会风尚。本期特推出“学榜样、知荣辱、见行动”,希望对您有所启迪。  相似文献   
120.
中国非物质文化遗产源远流长,资源丰富多姿,种类异彩纷呈,是中国人民智慧创造的结晶,是我们取之不尽、用之不竭的精神宝库,是全人类共同的宝贵财富,也是世界文化多样性的生动展现。过去,囿于各种原因,对深藏于民间的非物质文化采取轻视或蔑视的态度,或视它为一种粗俗的、幼稚的、不登大雅之堂的文化,或认为是一种小农经济的思想文化,一种浸透着封建主义的迷信文化。直到今天,还有人认为,  相似文献   
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