禅宗的成因及六祖慧能的创新思想

过去认为佛教为西来之学,严格来讲并不科学,中国化的佛教在理论上和思维上都得到了很大的提高。本文探究了中国禅宗的形成原因,并阐释了六祖慧能提出的一些创新思想。     

新时代加强统一战线学学科建设的重大意义、面临问题与路径选择

新时代统一战线学作为独立学科的重要性日益凸显。加强统一战线学学科建设有利于在新时代履行统一战线工作使命、健全现有学科体系、完善统一战线科学理论、培养统一战线专门人才。目前,在统一战线学科建设实践中还存在研究对象界定不够明确、学科关系交叉混淆、学科人才培养力量单一薄弱、学术成果未成体系等问题。对此,应从明晰研究对象、将统一战线学学科纳入国家学科、壮大学科人才培养力量、聚集学科优秀学术成果等方面着力,不断加强统一战线学学科建设。     

治安学本科专业一流课程建设的探索与实践——以云南警官学院为例

治安学本科专业一流课程建设事关人才培养质量。建设路径应从统筹兼顾分批建设、推动教学方式转变、丰富实战化教学手段、打造实战化教学团队四个方面展开。结合存在的问题进一步完善实战化育人机制,加大实践教学力度,健全完善学习支持服务体系,提升治安学本科专业一流课程建设内涵和水平。     

基于“一平三端”智慧教学系统的治安学专业课程混合式教学改革探索

随着公安工作和教育现代化的推进,新时代社会治安形势对治安学专业人才培养提出了新要求。治安学专业课程混合式教学改革借助超星“一平三端”智慧教学平台,运用“线上+线下”混合式“金课”建设理念,探索适合治安学专业课程的“线上+线下”混合课程建设经验,提升治安学专业人才培养质量。     

当代中国地方学:发展模式与未来进路

地方学作为一门"园地名学,以地名学"的学问,其相关名词的出现最早可追溯到汉代,但规范意义上的地方学研究则始于20世纪二三十年代.新中国成立后,尤其是改革开放以来,我国的地方学开始蓬勃发展.当代中国地方学数量众多、类型多样、分布广泛,并在实践中形成了三种典型的发展模式,但这些模式也不同程度地存在着各自的局限与不足.中国地...     

公安学、警察学及其相互关系

公安即社会安全 (Socialsafety) ,是指人类社会的安全、稳定和秩序。公安学 (Socialsafetytheory)是关于人类社会安全问题的学问 ,研究什么是人类社会的安全 ,为什么人类社会会出现安全问题 ,怎样才能实现人类社会的安全 ,其主要范畴有安全、稳定、秩序和与之对应的战争、动乱、恐怖、灾害等。警察是指对人类社会的安全、稳定和秩序的守护 ,即对于侵害社会安全的事物的预防、察知、警报和即时抗击。警察学 (policetheory)是关于如何预防、察知、警报和即时抗击侵害社会安全的事物的学问 ,研究什么是警察 ,为什么要警察 ,怎样警察 ,其主要范畴有警察、安全、危害、犯罪等。公安学与警察学是两个区别很大的学科 ,但两者间的联系也不能忽视。     

老庄治安学解读

老子和庄子是先秦道家学派的奠基人。他们向往古朴社会 ,致力于对现存社会秩序的批判 ,倡导向原始共产社会的回归。道家学派提出了“小国寡民”的社会模式 ,“无为而无不为”的治理方略 ,以及用“逍遥”、“齐物”的哲理对人作精神抚慰 ,提升人的生命意识等 ,在中国政治思想史、行政管理史 ,从而也在古代治安史上留下了浓重的一笔。     

“当代海外华人专题学术研讨会”述评

由暨南大学华侨华人研究所主办的“当代海外华人专题学术研讨会”,于2001年11月15日至18日在暨南大学召开。出席本次会议的专家学者共60余人。本次会议收到论文40余篇,会议主题有三个：华侨华人学科发展研究;当代海外华人与居住国民族关系;90年代以来海外华文教育的变革。     

论儒家礼教思想中的天人观

天人同源、天人感应、天人合一的儒家天人观,是其礼治思想的理论基础,而礼教的基础是天道或天理。礼源于天,先天地正确,不可违逆。人与万事万物一样,都是天的造物。所以,礼合符天道,也合符人道,人遵从礼也就是遵从天道、天理,甚至也是遵从自己的人性。人能够遵从礼,也必须遵从礼。