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“族群”这一名词是划分当代台湾社会群体的重要概念,而台湾学术界所谓的“族群”概念的真正义涵应该是指政治社会学中的“社群”概念,本文的“族群”概念所指涉的实际上就是“社群”。由于特殊的历史原因,台湾形成了以汉族与原住民、福佬人与客家人、以及本省人与外省人三对矛盾关系为主轴的族群政治,成为影响当代台湾政治发展的重要变量。其中,客家人作为台湾汉人和本省人的一部分,人口大约有400万人,约占台湾人口总数的15%,是仅次于福佬人的第二大族群。在台湾地区政治文化结构中,客家人的政治文化是其中一个重要而特殊的亚文化结构。在汉人与原住民这对矛盾关系中,客家人对原住民的态度倾向有别于其他汉族族群,因为客家人和原住民有着同样的“弱势族群”认知。在本省人与外省人的关系中,客家人与外省人的矛盾关系也不如福佬人与外省人的矛盾关系那样尖锐;在客家人与福佬人这对关系里,客家人更是以对抗性的族群面貌存在,在过去几百年中,客家人与福佬人形成了一种难以化解的矛盾情结。根据比较政治学理论,政治认知、政治情感和政治评价是政治文化的基本内容,本文拟从这三个不同层面,结合相关的族群理论,对客家族群政治文化的形成过程、特点及其对台湾政局的影响进行初步的探讨。 相似文献
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当前国内农民工心理研究综述 总被引:1,自引:0,他引:1
《法制与社会》2006,(19)
当前有关农民工心理的研究,涉及农民工进城原因、对城市的态度、与市民的互动、农民工在城市的内心感受、城市适应情况、对农村的态度、对自身的定位、犯罪心理及心理问题的解决对策等,取得了很大的成果。农民工心理问题研究也存在一些不足,其中比较突出的是对农民工与农民、农民工与城市下岗职工以及不同层次、不同地域的农民工的心理差别缺乏比较研究。此外,在研究方法上也存在不完善之处。 相似文献
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周治伟 《中共长春市委党校学报》2006,(4):15-17
西美尔开启了当代社会学信任研究的先河,但他的贡献没有得到应有的重视。在《货币哲学》和《社会学》中,西美尔提出的信任理论具有开创性的价值。他认为社会开始于人们之间的互动,在当代,互动的主要形式是交换.尤其是以货币为中介的交换,这种交换离开信任就无法进行,进而,整个社会的运行离不开信任。西美尔认为,信任是重要的社会综合理论。信任不同于弱归纳性知识,不仅包含有认知性因素,还包含一种类似于信仰的超验的因素。 相似文献
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“细节决定成败”。在社会普遍存在浮躁心理、管理粗糙的今天,提出重视细节的管理理念无疑是重要的。企业必须实施精细化管理,政府也需要实施精细化管理,城市管理同样需要实施精细化管理。 相似文献
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《党的生活(青海)》2006,(2):50-53
大型文化专题片《三江源》是一部以宏阔的视角、完整的形式和厚重的内容解释三江源的文化专题片。它展示给观众的是一轴色彩斑斓而又层次密致的人文长卷,不仅是一座活动着的历史民俗博物馆.更是一部大气磅礴的江河组歌.是一部审视人类自身行为和发展方向的启示录。该片在中央电视台和青海电视台播出后引起社会各界普遍关注。而其中文彩绚丽、雄健激昂的解说词更是深受人们的喜爱。为满足广大读者的文化需求。同时让更多的人们了解和关注三江源,了解和关注青海。本刊从这期起以每期一集的方式连续刊登《三江源〉解说词,以便干大家更深刻地感悟青海、感受地域文化的力量。也便于大家在欣赏之后收藏这一非常值得珍视的艺术成果。 相似文献
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在全球化背景下,国内外现代化大都市中心城区为增强城市在全球化竞争中的竞争力,在其区位功能定位、产业发展、环境优化和文化建设等方面均作过不懈的努力,提供了丰富的经验。总结这些努力和经验,大致可以了解当今现代化大都市中心城区的发展战略趋向。 相似文献
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一些地方在农村城市化进程中存在对文化古迹进行蚕食、破坏乃至拆毁的现象:古民居被钢筋混凝土砖房包围、古城墙为新区建设而拆除、古廊桥因修水库而淹没、古石板路被水泥路面所代替、古村落不协调地突兀起一两座不伦不类的新房……诸如此类对民间文化遗产的漠视与践踏,不难在我们身边发现,民间文化真正到了需要大声疾呼、需要极力拯救的地步。在新一轮轰轰烈烈的新农村建设中,我们还可能遇到农村基础设施建设与民间文化遗产保护的尖锐矛盾,如果对此不加以高度重视、科学规划和合理协调,那么对民间文化遗产的新一轮破坏就在所难免。 相似文献