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211.
构建社会主义和谐社会笔谈(四篇)——构建社会主义和谐社会要正确认识社会转型期突发性群体事件 总被引:1,自引:0,他引:1
党的十六届四中全会向全党明确提出要不断提高构建社会主义和谐社会的能力。这一要求,适应了当前我国社会结构和社会生活深刻变化的迫切需要,扩展了我国社会主义现代化建设的内涵,对于我们党巩固执政基础,完成执政任务,实现经济社会协调发展,具有重大的战略意义。如何从理论上认识和把握社会主义和谐社会的深刻内涵,从实践上切实提高构建社会主义和谐社会的能力,是需要我们认真探讨的重大问题。为此,本刊特组织刊发一组文章,从不同角度对提高构建社会主义和谐社会的能力问题进行探讨。 相似文献
212.
网络环境下高校图书馆应重视读者教育工作 总被引:1,自引:0,他引:1
李惠霞 《法律文献信息与研究》2005,(1):26-29
网络已渗透到社会的各个层面,它给人们的生产生活带来了深刻的影响。网络环境下高校图书馆的读者教育不论是作为图书馆的一种服务,还是作为教育的一种形式,它所存在的基础都已发生了改变。所以,图书馆应重视在网络环境下读者教育工作。 相似文献
213.
就业观念的形成及转变就业观念的途径 总被引:1,自引:0,他引:1
就业观念的形成和变化,涉及社会经济、政治、文化、家庭、个人自身条件诸多因素。转变就业观念是社会转型的必然要求,是解决就业的思想基础和前提。以科学发展观指导就业,引导全社会转变就业观念的途径:(l)深化改革,创造促使观念转变的良好社会环境;(2)采取多种形式,加强宣传教育;(3)各种社会力量,密切配合;(4)求职者加强学习,认清形势,走出误区。 相似文献
214.
党的十六大报告指出:“发展社会主义民主政治.建设社会主义政治明.是全面建设小康社会的一个重要目标”。党的十六届四中全会.对全面加强党的执政能力建设作出了全面部署。面对党的执政方式的转变.面对社会生活正在发生着的深刻变化.地方人大工作如何适应新形势新任务的要求.全面提升履行法定职责的能力.大力推进社会主义政治明和民主法制建设.其根本动力和出路在于围绕党的执政能力建设.不断创新人大工作。 相似文献
215.
邓伟志 《工会理论研究(上海工会管理干部学院学报)》2005,(2):1-1
20世纪80年代以来,随着社会进入转型期,中国的社会生活发生了许多引人瞩目的变化,其中之一就是出现了众多的社会组织,即非政府、非赢利性质的社团组织。现在,世界上社会组织发达的国家按人口计算平均每一百人就有一个社会组织。拥有社会组织的多寡早已成为衡量一个国家社会化程度的重要标志。参与社会组织的多寡也已成为衡量一个人的社会地位的尺度。中国的社团纵向 相似文献
216.
发展群众文化促进新农村建设 总被引:1,自引:0,他引:1
建设社会主义新农村,是政治建设、经济建设、文化建设和社会建设全面推进的综合工程。群众文化作为我国文化事业的重要组成部分,是人民群众进行文化消费和接收文化最直接、最富有成效的载体之一。发展群众文化事业,不仅是检验一个地方文明程度的重要标尺,更是一个地方经济社会发展不可或缺的重要动力。没有群众文化事业的发展,社会主义新农村建设就缺乏强大的精神动力和文化条件。因此,在社会主义新农村建设进程中,必须大力发展群众文化。一、以宣传教育为先导,提高群众思想文化素质社会主义新农村建设,对广大人民群众的思想文化道德素质提… 相似文献
217.
加强大学生法律意识的培养 总被引:1,自引:0,他引:1
杨莉 《重庆社会主义学院学报》2006,8(2):54-55
意识是一种观念形态的东西,是与物质相对应的。马克思主义早就告诉我们,意识不是从来就有的,是物质世界发展到一定阶段的产物。根据它的对象和内容不同,意识可分为自我意识和社会意识。法律意识是一种特殊的社会意识,是社会主体对社会法的现象的主观把握方式,是人们对法的理性、情感、意志和信念等各种心理要素的有机综合体。大学生法律意识指大学生群体对法、法律或其现象的反映形式,即心理、知识、观点和思想,包括对法律的情感、认知、评价和信仰等的内心体验。一、大学生法律意识培养的必要性(一)依法治国的需要依法治国是党领导人民治理… 相似文献
218.
当代大学生社会适应能力的培养 总被引:11,自引:0,他引:11
吕新 《江西青年职业学院学报》2006,16(2):10-11
具有良好的社会适应能力对于大学生走上社会,谋求生存和发展具有重要意义.体育在培养大学生社会适应能力方面具有独特而重要的作用.通过营造和谐学习氛围、提高社会交往能力、培养学生自我认识能力、独立生活能力、实施挫折教育、培养创新能力和竞争意识等途径来培养大学生的社会适应能力。 相似文献
219.
从十四届三中全会开始,把以前的“兼顾效率与公平”,改变为“效率优先,兼顾公平”,使这两者关系,由效率、公平处于同等重要地位,改变为效率处于“优先”的第一位,公平虽然也很重要,但处于“兼顾”即次要地位。这个新提法,是适合我国当时实际情况和发展需要的。随着我国社会阶层结构逐渐发生变化,经济理论界也出现代表不同利益的声音。有些人借“优先”和“兼顾”之差异,有意无意地贬低、轻视社会公平和社会公正。 相似文献
220.
以儒家伦理为代表的传统文化在历史上曾对东亚各国的社会进步起到了不可替代的作用。而在中外所有朝代中,韩国漫长的李朝无疑是儒家化最为彻底的。但在当代东亚,儒家传统伦理与市场经济是否相融?本文以韩国为例,分析了儒家伦理在韩国社会确立主导思想地位的过程及其面对挑战所作的改变,从而得出在不同制度条件下,同样的传统伦理所发挥作用的性质、功能及其方式都是不一样的结论。 相似文献