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261.
神山森林传统的传承与社区生态教育初探 总被引:6,自引:0,他引:6
“神山森林”是具有文化内涵、被山地少数民族村社传统文化保护的自然森林块。作为崇拜对象受到严格保护的神山森林 ,具有多种生态功能 ,对生物多样性的保护和管理有着重要的影响。高黎贡山国家级自然保护区周边的大田坡和百花岭两个行政村 ,在神山森林保护的传统中 ,进行了卓有成效的社区生态教育活动 ,其中传承神山森林传统的“社区共管”方式 ,可为今天生态保护提供借鉴。 相似文献
262.
都市民族社区的宗教生活与文化认同--昆明顺城街回族社区调查 总被引:2,自引:0,他引:2
长期以来,昆明顺城街回族社区居民共同的宗教生活,促成了他们对本民族文化的认同,维系了回族社区的存在。但在现代文化的冲击和都市文化的濡化下,该地区居民的宗教信仰和宗教活动也发生着不断的变化,出现了中老年人对伊斯兰教更虔诚,对本民族的文化认同感增强,而年轻人却与之相悖而行的状况。 相似文献
263.
264.
董晓薇 《武汉公安干部学院学报》2004,(3):73-75
随着网络技术的发展,不设防的网络信息向社会的每一个角落传播、渗透,直接影响到人们的生活、学习和娱乐.青少年的生理、心理特点决定了网络信息对他们社会化的深刻影响.特别是网络负面信息,直接影响到青少年社会化进程.社区是青少年居住地,发挥社区的功能能够有效地防控网络负面信息对青少年社会化的影响. 相似文献
265.
孙海波 《吉林公安高等专科学校学报》2004,(4):50-54
社区警务是警察对社会现代化、民主化和城市化所做出的一种反应,也是社会自身结构日益分化、公共权力扩大并在区域层面上进行社会治安资源整合的一种表现,是一项复杂的系统工程。因此,从治安学的研究领域出发,通过对社区概念与特点的分析,来理解社区警务的本质,为指导社区警务工作的开展和落实提供理论支持。 相似文献
266.
当前我国正在全面实施社区警务战略,其核心内容就是通过警民之间的互动,达到充分利用社区资源、凝聚社区向心力、解决社区治安问题的目的。但不管在理论界还是在实战部门,对警民互动的理论基础缺乏研究。社会契约论(Thesocialcontract)、变革管理理论(ManagingChange)、破窗理论(BrokenWindowTheory)和社会控制理论(SocialControlTheory)作为警民互动的四个理论基础,为实战部门提供了理论支持。 相似文献
267.
董丽娃 《山东行政学院学报》2004,(2):95-96
关于计划经济体制下国有企业性质的研究有:科尔奈的短缺理论,小宫隆太郎的“中国没有企业”论,刘世锦的“社区单位”论,林毅夫的“重工业优先发展”,何帆的“边界刚性”学说。企业的本质是追求利润最大化,从结构上来看是企业边界和内部激励机制的有机统一。国有企业的性质也是如此,只是表现形式不一样。 相似文献
268.
周艳华 《山西青年管理干部学院学报》2004,17(1):63-65
在社会转型期,我们的城市社会保障制度在实践当中出现了一系列问题。与此同时,社区建设已在全国推开,这也就给当前的社会保障带来了一种新的契机,即依托社区建设,推行城市社区保障。 相似文献
269.
随着社会治安状况的日益复杂,违法犯罪活动的日益增加,基层民警的工作量在不断增大,据不完全统计仅我市2001年严打整治工作以来各类大小不一的专项统一行动就达57次,基层民警每周三个半天在社区警务室办公,其中一次为周六晚上,而且平均一个月中24小时的全天值班5到6次,除此之外,由于突发事件或各项警卫工作而取消双休日、加班加点更是家常便饭, 相似文献
270.
吴刚 《北京行政学院学报》2004,(1):58-62
文章回顾了近几十年来西方发达国家城市公共安全战略所经历的由街面控制为主转向社区治安为主的变化过程,阐述了城市公共安全管理发展的基本趋势,分析了推行警务社区化的主要目的,探讨了社区警务管理新体制. 相似文献