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1944年3月19日,是明王朝灭亡三百年纪念日,重庆《新华日报》连续刊载郭沫若的《甲申三百年祭》。由于立场不同,国民党认为《甲申三百年祭》“影射当局”,对文章进行大肆围攻:毛泽东则把《甲申三百年祭》视为“胜利时骄傲”的鉴戒之史论,列入延安整风文献,告诫共产党人不要犯胜利时骄傲的错误。 相似文献
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1923年对1925年新月诗派活动的前期,中国新格律诗的建立,从理论的倡导到形式的实践,与刘梦苇有密切的关系,沈从文在《对新文学有贡献的湖南人》一文中说“新文学运动诗歌部门,在民国十四五年可说是新月社诗派的前期。其中有个作者,以文字排比,格律谨严见称,名为梦苇的湖南人。” 相似文献
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浙江永嘉,这是一个奇特的地方: 宋明时期,儒家另类派别、重商 的"永嘉学派"的大本营; 改革开放之后,又处于中国最具 民间资本活力的温州地区; 但更引人瞩目的,是其在土地上 的故事-- 1956年,中国的包产到户第一 县,在实验地燎原社,无论是基层官 员,还是普通农民,都有人为此付出代 价; 2004年,昔日燎原社的土地上, 土地情结发生了"裂变"。 相似文献
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赵玉林 《中共宁波市委党校学报》2023,(5):81-89
数字治理是电子政务的更高级形态,具有革新政府、社会与企业间互动关系的价值内核。数字治理的落地发展需要克服其与我国政府一元管理传统的结构性紧张。基于杭州市“一码解纠纷”政府创新个案的研究,剖析数字治理改革的基本经验发现,充分调动政府场域、社会场域与市场场域内规范制约参与者行为选择的公共权力逻辑、自治逻辑与价格逻辑,能够在规避政府失灵、自治失灵与市场失灵的过程中实现多元治理场域运行逻辑的耦合,有效构建起推动跨场域协同的吸纳机制、培育机制、分流机制、监督机制和付费机制。“一码解纠纷”作为一个包含政府部门、社会组织、企业等多元主体的复杂性系统,在主体间频繁交互的过程中展现出显著的涌现特性,有效优化了政社关系情境。“一码解纠纷”改革仍存在数字驱动乏力、需求导向暗弱、数字异化隐忧、行政吸纳过度等问题,数字治理充分彰显结构特点与功能优势还有待进一步探索。 相似文献
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