从社政式治理到社团式治理——乡村公民社会成长的60年

新中国成立60年来，我国乡村先后实行了社政式治理和社团式治理两种模式，形成了独具东方特色的中国式的乡村公民社会。社政式治理和社团式治理虽然存在于建国后的前后两个30年，但民间取向的这一脉络连续无间。社团式治理模式适合中国的乡村实际，而公民社会则是中国乡村社会发展形态的可能选择。     

邓小平“不争论”思想的当代诠释

“举什么旗、走什么路”是事关国家和民族前途命运的重大问题。邓小平提出“不争论”的本意，是在改革开放的具体举措上不要争论姓“资”姓“社”，而要大胆地试，大胆地闯，但在“举什么旗，走什么路”的问题上则必须分清姓“资”姓“社”。在当前关于中国改革的争论中，核心问题也是“举什么旗，走什么路”的问题，正确理解邓小平关于“不争论”的思想，对于我们今天进一步深化改革开放，坚持中国特色社会主义道路有着重要的现实意义。     

一月大事记

8月3日-7日全国第十五次省级人大期刊研讨会在郑州举行。全国各省、自治区、直辖市人大常委会分管新闻宣传和期刊工作的领导及期刊社负责人等共97人出席会议。河南省人大常委会副主任李柏拴代表省人大常委会致辞，秘书长连子恒主持会议。     

三个重要文件与新时期中国乡村政治的变革

20世纪70年代末以来,在中国政社合一的乡村基层建制逐步被乡政村治体制取代的过程中,有三个文件起到了重要的作用1982年通过的《中华人民共和国宪法》,使撤社并乡具有合法地位,宣告了人民公社历史的终结;《中华人民共和国村民委员会组织法(试行)》的制定和试行,使1982年宪法关于村民自治的规定具体化;1998年通过的《中华人民共和国村民委员会组织法》,进一步推动了我国农村以村民自治为内容的社会主义民主政治建设的历史进程。新时期中国乡村基层政治的变革和政治文明建设,是中国共产党致力于保障农民当家作主的民主权利的具体表现。     

壮族铜鼓传说与古代风俗习惯

民间传说是民族文化的“活化石”，它积淀着一个民族的族群记忆，反映了一个民族曾有的民俗生活、习俗风尚。壮族铜鼓传说也是如此，它不仅反映了壮族民众使用铜鼓的相关习俗，而且也反映了人类及壮族先民曾经经历过的“人祭”、“食老”等古老习俗。     

周少华教授

周少华,男,1968年生,宁夏灵武市人。1992年毕业于西北政法学院行政法系,获法学学士学位,留校从事行政工作两年;1994年11月起,担任《法律科学》（西北政法大学学报）杂志刑事法编辑,1998年12月晋升编辑职称,2003年12月晋升副编审职称,2008年12月晋升编审职称。2008年6月毕业于北京师范大学刑事法律科学研究院,获法学博士学位。现为西北政法大学学报编辑部副主任、《法律科学》（西北政法大学学报）杂志副主编、编审,西北政法大学刑事法律科学研究中心教授,刑法专业硕士研究生导师。兼任陕西省刑法学研究会副秘书长。2006年,被中国人文社科学报学会评为全国高校社科学报优秀编辑。     

学术期刊“一稿多投”防范的困境及路径选择

学术期刊"一稿多投"现象不仅是一个学术问题,更是一个社会问题,如果任其发展蔓延,势必阻碍中国学术的发展与繁荣,导致我国科研水平整体下滑和学术道德失范。本文拟从"一稿多投"微观主体及其社会环境和制度入手,探讨当前学术期刊"一稿多投"防范面临的困境以及应对之策。     

稿约

《贵州警官职业学院学报（公安法治研究）》是法学、公安学类学术期刊（国际标准刊号ISSN1671-5195,国内统一刊号CN52—5031／D,双月刊,逢单月出版）。本刊于2002年被评为“贵州省优秀社科学报”、“全国优秀社科学报”,当年所刊发的文章有20篇被权威二次文献全文转载,百余篇被索引收录。     

《易经》"亨"字释义新证

现在通行的各种《易经》版本中,对“亨”字的解释大致有两种:一为“亨通”、一为“享祀”。究竞谁是谁非,一时难以评断。而一些民族中占卜前先祭卜神的风俗,却为后一种观点提供了有力的佐证。“亨”字所出现的语境,以及其他一些出土与传世文献资料都证实了古人于筮前先享祀卜神的可能性,这应是“享”字所传达的内容,也是《易经》研究的新发现。