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991.
稿约     
《江苏警官学院学报》2009,24(6):F0003-F0003
《江苏警官学院学报》是江苏警官学院主办的一份法学和警学期刊,国内统一刊号:CN32—1704/Z,国际标准刊号:ISSN 1672—1020,江苏省一级期刊,江苏期刊方阵期刊,全国优秀社科学报。  相似文献   
992.
林森 《今日民族》2008,(9):15-18
傩舞,是一种古老而又极富生命力的文化遗存。至今惟存于青海隆务河畔同仁县年都乎村的“於菟舞”,就是这种傩祭活动的珍贵活标本。这种民间风俗活动生命力极强,延续和传递着古老的文化信息,也折射出今天青海土族人的民族文化心态。  相似文献   
993.
【本刊讯】经教育部社科司同意,中国人文社会科学学报学会于2006年1月至4月开展了第三届评优活动,旨在展示2002年教育部高校社科学报工作会议以来社科学报取得的成绩。5月17日至20日,中国人文社会科学学报学会在苏州大学举行了“中国高校社科学报诞生100周年暨苏州大学学报百年庆典”。教育部副部长章新胜、中宣部出版管理局副局长刘建生、教育部社政司副司长徐维凡、新闻出版总署报刊司助理巡视员张泽青、中国人文社会科学学报学会理事长龙协涛和江苏省有关领导出席了会议并发表讲话。  相似文献   
994.
20世纪20年代,随着平民教育事业在全国范围的蓬勃发展,天津基督教青年会也相继创办了一批具有特色的平民学校和社团,成立社会服务团,组织平民学校,兴办女校,注重女子教育,利用科学演讲等形式对平民进行文化教育,为近代天津的平民教育作出了杰出的贡献.  相似文献   
995.
征稿简则     
《江南社会学院学报》是江南社会学院主办的综合性社会科学学术理论刊物,面向国内外公开发行。国际标准连续出版物刊号为ISSN1673-1026,国内统一刊号为CN32-1569/C。《学报》坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导,坚持“双百”方针,研究改革开放和社会主义现代化建设过程中的政治、经济、法律、社会、文化等理论问题和现实问题,集中反映融政治性、学术性、创新性于一体的社会科学研究成果,面向各级党政机关、行政院校、党校、高等院校以及社会科学研究机构。本刊自1999年创刊以来,先后被评为江苏省二级期刊、一级期刊。在2006年第三届中国人文社会科学学报评优活动中,被评为“全国优秀社科学报”;同时,“国家安全研究”专栏被评为“全国社科学报优秀栏目”;在2007年中文社会学索引委员会第七次会议上,被评为“2008-2009年CSSCI扩展来源期刊”。我刊设有“国家安全研究”、“国际关系研究”、“政治理论研究”、“民族宗教问题”、“国际热点论坛”、“公共管理研究”、“法学研究”等栏目,其中“国家安全研究”是我刊创刊以来精心打造的特色栏目。该栏目涉及国家政治安全、经济安全、...  相似文献   
996.
“探路者公司帐篷被哄抢”事件引发了公众对于灾民哄抢行为罪与非罪界定的讨论,紧急避险的抗辩和权利冲突理论告诉我们极穷状态下的哄抢行为并非犯罪.因为此时对生命的尊重与保障处于最为优先的地位,而划清罪与非罪界限的关键节点则在于对极穷状态的界定。极穷状态的第一个前提是。由于时间和物资等实际条件的限制。国家无法及时、全面提供救援或者国家无法提供充足的救援物资,个人只能展开自救;极穷状态的第二个前提是,于这些维系生存必需的最低限度的生存物资或缺者,即处于极穷状态之中。极穷状态生存权行使的一个重要原则:不能危及其他人的基本生存状态。  相似文献   
997.
邓小平理论是有中国特色的科学社会主义,我们应当科学地严肃地对待.近些年来有人对邓小平的诸如"中国要警惕右,但主要是防止‘左"', "叫什么主义都可以"等话语肆意曲解,乱贴标签,甚至用邓小平的只言片语包装邓小平反对的观点.本文试举四例,予以辩正.  相似文献   
998.
散木 《党建文汇》2008,(7):47-48
中共成立前后,集合在“三社二团”(即星期评论社、民国日报社、新青年社和上海工读互助团、沪滨工读互助团)、马克思主义研究会、共产主义小组之中的一批进步文化人和知识分子,发生了急遽的思想和组织分化。其主要标志则是“二李一陈”(李汉俊、李达、陈望道)的先后退党。  相似文献   
999.
张梦亭 《法制博览》2009,(23):34-35
几乎无人不晓,“天下第一行书”乃是书圣王羲之的《兰亭集序》,若问“天下第二行书”所指何物,知道是唐代大书法家颜真卿所书《祭侄文稿》的,就没那么多了。然而,古今书作能够和《兰亭集序》相提并论者而称“天下第二的,也只有颜真卿的《祭侄文稿》了。  相似文献   
1000.
从社政式治理到社团式治理——乡村公民社会成长的60年   总被引:1,自引:0,他引:1  
欧阳兵 《岭南学刊》2009,(5):92-95,100
新中国成立60年来,我国乡村先后实行了社政式治理和社团式治理两种模式,形成了独具东方特色的中国式的乡村公民社会。社政式治理和社团式治理虽然存在于建国后的前后两个30年,但民间取向的这一脉络连续无间。社团式治理模式适合中国的乡村实际,而公民社会则是中国乡村社会发展形态的可能选择。  相似文献   
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