斯宾诺莎的幸福观及其现实意义

幸福观是斯宾诺莎全部哲学的出发点和归宿,在他的哲学体系中占据重要的地位。他主张正当、合理地追求财富、荣誉和感官快乐,并视之为自我保存的基本手段。在此基础上,人们通过理性追寻永恒的必然性,使心灵与自然融合一致,以求对必然性的认知,达到圆满的人生境界,即是幸福。     

金马碧鸡故里 山水文章名邦

我没有想到，这方山水美丽，这方人民淳朴，这方历史厚重，这方文化先进，这方土地神奇……说不尽的源远流长。不惑之年进入大姚，就如此一见钟情，甚至有些魂不守舍。     

明月文

<正>那一轮月亮果然是越来越圆了,它的圆满就像一个句号,结束了四季中最好的时光。春之蓬勃,夏之绚丽,秋之烂漫,至此宣告结束,"此情可待成追忆,只是当时已惘然"。随之,将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。月亮的提醒当然非常重要,人们不能无视这一天的存在。从古到今,中国人对月亮的变化都十分敏感,而这敏感又渐渐培养了独特的心理。这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的,中国人选择了这一天像蚕吐丝一样,把轻易不肯吐露的心思,拉得很长很长——"江畔何人初见月,江月     

殷周至春秋时期神人关系之演进

在中国儒家人学思想确立之前 ,殷周至春秋时期的神人关系已经经历了一个十分漫长的演进过程。这一思想的演进过程可以逻辑地划分为三个阶段 :即殷商时期为“神性至尊”阶段 ;西周时期为“神人互补”阶段 ;春秋中晚期为“人的凸显”阶段。中国早期神人关系为中国儒家人学思想的最终形成和发展 ,提供了深厚的思想资源和理论基础 ,并成为中国思想文化发展的价值源头之一。     

小议东夏国乱世立国的原因

1215年蒲鲜万奴建立东真国,东移后改号东夏。东夏国处于蒙古、高丽、金、耶律留哥政权几大势力之间。蒲鲜万奴凭借发展国家经济、完善政治制度、精明的外交策略以及利用所处地理优势等方面,使得东夏国得以立足于乱世。     

《生命的和谐》评析

西南大学刘立辉教授所写的<生命的和谐>一书,在吸收相关学科研究成果的基础上,对西方传统宇宙论与斯宾塞诗歌之间的关系进行了一番重新梳理和阐发,其中不乏一些大胆的设想,推理严谨的论述.     

把握“动”“散”特点规律 提升组织生活质量——宁夏军区某给水团在动态分散情况下加强基层党组织建设的做法

2012年4月以来,宁夏军区某给水团奉命赴天空、阿里防区执行找水打井任务。施工期间,部队高度分散、流动频繁,连队多处设点、以排为战,给集中统一领导带来诸多不便。为此,他们坚持从落实好基层党组织生活制度入手,探索规律、因地制宜,把握特点、创新实践,有力强化了基层党组织功能,确保了部队形散神不散,促进了边防找水打井任务的圆满完成。运用"一网三通"落实支部会议制     

吉林省社科理论界学习贯彻党的十八大精神理论研讨会

党的十八大是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会。为深入学习宣传贯彻党的十八大精神，2012年11月19日，中共吉林省委党校、吉林日报社共同举办了“全省社科理论界学习贯彻党的十八大精神理论研讨会”。来自中共吉林省委党校、吉林日报社、吉林省社科院、吉林大学、东北师范大学社科理论界的相关专家、学者，     

自由与规制之间——检察官审查起诉阶段自由心证研究

传统意义上的自由心证仅指法官在判断案件证据的内心确信过程，而忽略了检察官在审查起诉阶段的主观心证活动，但在审查起诉工作中，自由心证原则同样不可或缺。本文以两起盗窃案为切入点，就审查起诉阶段检察官自由心证的必要性、及如何在自由和规制之间寻求平衡等问题。     

毛泽东的宇宙观与其长征诗词

毛泽东是中国20世纪杰出的词人.他的词作雄浑恣肆、气势磅礴,这在他长征途中创作的诗词中体现得尤为鲜明.而这种美学风格的形成与毛泽东的宇宙现有着密切联系.