鄂伦春族萨满教神偶艺术刍议

鄂伦春族分布在东北大、小兴安岭地区,是一个以狩猎为生被誉为"山岭上的人",有着悠久历史和文化的民族。萨满教是鄂伦春人所信奉的一种古老的民间宗教,对鄂伦春族的历史和发展,文化艺术的传承和发展起到过重要作用。本文力求在鄂伦春族萨满教神偶艺术的造型特征、制作方法、象征意义等问题进行研究和探讨。     

从竜林文化谈傣族生态学——评高立士《傣族竜林文化研究》

由高立士先生著、美国福特基金会全额赞助、云南民族出版社2010年出版的《傣族竜林文化研究》一书,是一部以研究傣族竜林文化为突破口,深入浅出地论述傣族生态学的一部专著,是迄今国内外研究生态学较为深入的一部著     

广集民意传递民声诚信经营回馈社会——记商洛市第三届人大代表、洛南县恒丰、正泰矿业公司董事长陈飞鹏

秦岭东段南麓的洛南县,具有得天独厚的矿藏资源.近年来,在该县应运而生的恒丰、正泰矿业两家公司,累计为国家纳税、为社会贡献千余万元,带动地方群众就业3000余人.在商洛很多企业都停滞萎缩的情况下,他们依然迈着稳健的步伐阔步向前.那么,是谁让这两个企业能有如此好的运营态势呢?他就是——商洛市第三届人大代表、洛南恒丰、正泰矿业公司董事长陈飞鹏.隆冬时节,记者慕名采访了他.     

磅礴乌蒙山 秀美六盘水

走乌蒙,万仞峰,干沟万壑峰峦起,群山耸立过云丛;夜璀灿,昼凉爽,中国"凉都"好风光,坡上牧场现佛光;煤钢电,兴都市,"十里钢城"挺脊梁、"百里矿区"谋发展;……在气势磅礴的乌蒙高原上,     

城市精神的价值取向与塑造战略——以南京为例

西方学者斯宾格勒指出，将一座城市和一个乡村区别开来的不是它的范同和尺度，而是它与生俱来的城市精神。世界文化名城一向都是城市的精与气、灵与肉、形与神的有机统一。     

认识自己

世界上什么事最困难?"认识自己"最困难!刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言中,就有一句是"认识你自己",意思是"人要有自知,自己只是人,并非诸神"。有人问泰勒斯"何事最难为",他答"认识你自己"。尼采在《道德的系谱》前言中说:"我们的永恒判词是:离每个人最远的,就是他自己。"的确,我们大多能理性地认识和评判他人,但是对于自我认识、自我批评、自我修行,却很困难,甚至毫无意识。充分"认识自己",关键在自我     

青春在千尺井下绽放

因为工作需要,我经常接触一线的煤矿工人。在我采访过的众多煤矿工人里,有一个人让我难以忘怀,他就是龙煤七矿公司龙湖煤矿东一采区701采煤队班长、曾荣获2020年"全国劳动模范"称号的杨会军。一开始看到他的个人情况材料,我就觉得很有震撼力——"任班长十几年来,杨会军始终奋战在采场一线,月月出满勤,天天干满点,用自己的一言一行、一举一动带动着一班人,无怨无悔地扎根煤海,奋战一线盯现场、抓安全、带班组,所在班组连续31年实现了安全生产,月月超产超量完成采煤任务。杨会军的小班是龙湖煤矿出了名的‘能打善拼、无坚不克’的金牌班组。"     

江南清丽地的治水之战

行遍江南清丽地,人生只合住湖州。可近年来,这片"清丽地"却饱受污水困扰。自去年全省打响"五水共治"战役之后,湖州市人大常委会积极创新监督机制,在湖的人大代表也纷纷奔赴一线,打了一场漂亮的治水战。自古以来,湖州傍水而居,滨湖而兴。但特殊的地理区位和日益恶化的环境,也让湖州饱受洪水、内涝、污水之患。防洪水、排涝水、治污水,一直是湖州安民兴业的头等大事。2014年以来,湖州市人大常委会独创"五动"机制推动"五水共治",     

形式主义“形式观”对翻译研究的认识论意义研究

形式主义文论认为形式高于内容,形式才是使文学区别于其他类型题材的根本特性。本文在廓清传统文学"内容/形式观"的基础上,论述了形式主义"形式观"对翻译研究的认识论意义。形式主义者对形式的重视是对"重内容轻形式"传统的反拨与批判,形式主义者对"形式"本体地位的确立颠覆了传统翻译的"形意(神)观",其"重形式轻内容"的主张在翻译实践中符合翻译的"差异性伦理"要求。     

明灯璀璨耀煤海 一枝一叶总关情——潞安集团王庄煤矿构建和谐矿区纪实

走进王庄，看着丽日蓝天，听着燕声呢喃，我们的心时时被一种氛围笼罩着，那是清新和煦；走进乇庄，看着绿树掩映，听着盈耳欢歌，我们的心常常被一种力量震撼着，那是昂扬奋进。