竹葵村黎族祭祀与祖先崇拜探析

一个多世纪以前,马氏黎族的祖先从祖国大陆迁徙到海南岛古崖州,又几经迁徙,最后在陵水县竹葵村定居下来并繁衍生息,创造了自己的信仰文化.祭祀与祖先崇拜在他们的信仰文化中占有特殊地位,他们祭祀和对祖先的崇拜,形式多种多样,反映在丧葬、生产、节日、婚姻和取名等方面.笔者还链接祖先灵魂的善恶问题与研究者商榷.     

日本的产业振兴:路漫漫其修远兮!

二战后日本经济的奇迹源于产业政策的成功,在"失去的10年"、"失去的20年"等感叹的背后是新产业或战略产业的匮乏、产业政策的乏力。新世纪以来日本政府出台了许多振兴产业的战略,2010年出台的新增长战略把握了日本产业的现状及问题,提出了可行的产业发展规划,正在日本各界雄心勃勃大展宏图之际,2011年3月的东日本大地震、海啸和核泄漏的三重灾难中断了产业振兴计划,震后日本能否实现产业振兴更加引人注目。文章首先分析和评价近年来日本出台的各项经济振兴计划,其次,研究大灾难对日本产业振兴的影响和提出的新问题,最后分析震后日本产业重建战略及其趋势。     

探究民间的土地神信仰文化--以湖南某地土地神信仰为例

土地神是民间分布最广，信仰最为广泛的“神”。他的发源，最早可以追溯到公元前的周朝时期，在历史的发展和演变过程中，土地神信仰逐渐扎根民间，内容更加丰富，形式也日趋复杂，土地神变为了保一方平安，管理一方的基层神口。凡有汉人聚居的地方就有土地神信仰存在，土地神信仰成为了一种汉民族内心深处的精神寄托。因此，探究民间的土地神信仰文化，追溯汉民族的民间传统，显得尤为必要。     

兴仁县建设和谐矿区的启示

<正>近年来,兴仁县建设和谐矿区的一系列创新性的作法引起了有关方面的高度重视,认真研究与推广该县的的成功经验对促进贵州矿产资源富集地区如何构建和谐社会具有极其重要     

“入神”方可长精神

<正>有种说法,读经典可以使人长精神。此话不虚。但有个前提,就是读经典必须"入神",如此方可长精神。入神者,一心一意、精神贯注之谓也。唯有一心一意,读起经典来才有可能体味九成;唯有精神贯注,读经典的过程才有可     

反思“神判”

神判作为一种借助神灵的意志来介入人类行为之间的是非判断与纠纷处理的方式，其产生符合了当时人们的集体理性，并且在人们对公正性的追求上要比血亲复仇等形式更前进了一步。神判对现代审判制度有着一定的启示性，即应当限制法官的自由裁量权，树立法律在法官心中至高无上的地位，并且现代审判制度应当在程序公正上走得更远。     

“金中实践”：为构建绿色和谐矿区探路

作为资源大省，矿群矛盾是困扰我省的一个“老大难”问题。作为典型的磷矿资源富集区域的贵阳市开阳县，相当部分财政收入来源于磷矿产业。“磷矿打个喷嚏，财政就会感冒”。该县磷矿主产区的金中镇上洋水河矿区，一直是人们关注的焦点。     

做优做好矿区服务业务为长庆油气发展提供坚强保障

长庆油田在长期的工作实践中，始终把做优做好矿区服务业务作为稳定队伍、凝聚力量、鼓舞士气、推动发展的重要举措，作为坚持以人为本、实施民生工程、建设和谐矿区、实现科学发展的重要内容。特别是2007年实施矿区服务系统改革以来，长庆油田严格执行集团公司决策部署，认真落实“三统一”、“三分开”要求，     

邹自振《元曲品鉴》——第八讲 《柳毅传书》人神恋

我国有着广袤的水域，海岸线绵延几万里。在古人看来，这些水域都有神灵在管理着，这种神叫做龙王。海上有东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王等管理；内陆水域也都有龙王主持，如洞庭湖有洞庭龙王，泾河有泾河龙王等等。龙王崇拜源于佛教，后进入民间的神仙谱系，     

转发市中小企业局关于整合提升发展区县示范工业园区的若干意见责任分解方案的通知

<正>津政办发[2009]148号有关区、县人民政府,有关委、局,有关单位:市中小企业局《〈关于整合提升发展区县示范工业园区的若干意见〉责任分解方案》已经市人民