论旅游的精神文化本质

从旅游人类学的分析中,我们可以得出这样一个结论:传统的朝圣不失为一种初始形态的旅游,而旅游又衍生成了一种新形式的现代朝圣。因此,剥开旅游的物质外壳,从旅游的精神文化本质上来说,旅游是一种现代的朝圣。     

从“心”固本强素质

各级人大代表是各级国家权力机关的组成人员,肩负着代表人民的利益和意志、依照法律赋予的职权、参加行使国家权力的政治责任。只有从"心"开始,人大代表才能充分发挥好自己的主体作用。用心:加强学习,提高素质。人大代表任期只有五年,不管是老代表还是新代表,都必须用心学习,系统、全面熟悉人民代表大会制度、掌握履行代表职务所需的法律知识,熟练掌握审议工作报告、审查财政预算报告、提代表议案和建议的方法和技巧,学习、借鉴其他代表的好做法好经验,学习各级人大及其常委会和"一府     

台湾之行有感

台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。1949年全国解放后,由于众所周知的原因,台湾与祖国大陆一直处于分离状态。在一个相当长的时期内,两岸隔海相望,互不往来,给两岸人民在心理上和感情上都造成了很大的创伤。因此,两岸互不了解,关系很不正常,甚至造成误会,搞得复杂化,相互很对峙。随着国际形势的不断变化和逐渐好转,中国在国际上的地位越来越高,在国际事务中发挥的作用越来越重要,积极推进了各国之间的相互友好与合作,也促进了两岸关系的改善和和平发展。1972年中美两国     

《神圣家族》中的人学思想解读

马克思恩格斯合写的《神圣家族》一书包含着丰富的人学思想,是马克思主义人学的思想原点。在这本著作中,马克思恩格斯通过批判青年黑格尔派基于"自我意识"的"抽象的人"的观念,初步确立起了一种堪称其唯物史观之人学基础的"现实的人"的观念,并据此对"人类解放"问题作出了初步但意义深远的阐述。在风流激荡的当今世界和当代中国,要正确把握各种社会现象、问题、矛盾的内在本质、深层根源和解决之道,说到底需要一种科学的人学观念作指导。因此,今天重温这本经典,重回马克思主义人学思想原点,可谓是恰逢其时,意义高远。     

圣俗之问：国家“在场”宗教仪式——云南大理后山村彝族腊罗伯“接密枯”个案

“圣”与“俗”已普有为当代宗教仪式活动大众化的面相。基于祖先崇拜而源生的云南大理后山彝族腊罗伯“接密枯”仪式，借助其特定的时空场景和行为过程，嵌入性地传递了表述归属于死者和生者的神圣和世俗化内涵。地方权力精英充分动员和亲自参与的切合在“圣”、“俗”之间的仪式行为，因得益于权力资源的“再创造”，集体凝注在基于地方本土文化特色来培植财富生产力的这条行政惠民的潜规则上，其恢宏隆重的仪式场景，既神圣表达了文化“持有者”尊祖敬祖的祖荫“情结”，同时又巧妙地“嫁接”了地方权力精英基于仪式活动的“主导”而获得更高科层资本的内心诉求。传统的彝族“接密枯”仪式在动摇其文化本质的异境中勃兴发展，衍生出许多异样的文化元素。     

党的十九大的神圣使命和重大意义

党的十九大是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会;是高举中国特色社会主义伟大旗帜,决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出战略部署的大会;是展示我们党团结、胜利、奋进的大会。党的十九大鲜明回答党举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、担负什么样的历史使命、实现什么样的奋斗目标等根本问题,有效回应了国内外的关切;郑重选出年富力强、奋发有为的新一届中央领导集体,为推动党和国家事业长远发展提供了坚强的组织保证;全面阐述过去五年的辉煌成就和实践经验以及新时代中国特色社会主义建设改革的大政方针和工作部署,为继续推进党和国家事业发展指明了前进方向;深刻阐明一系列重大战略思想和重大理论观点,为党的指导思想与时俱进作了重要理论奠基。     

巴塞罗那天才建造师高迪

许多人去西班牙的巴塞罗那,就是为了一睹高迪为巴塞罗那留下的童话之城。这位＂鬼才＂建造师,去世已近一个世纪,但他在巴塞罗那人民心中的地位仍然英雄般不可动摇……安东尼奥·高迪1852年6月25日出生于离巴塞罗那不远的加泰罗尼亚小城雷乌斯。高迪从小就渴望成为一名建筑师,但如何建造高楼大厦,他的想法却与众不同,甚至可以说非常的＂另类＂。他对朋友说：我不想挖空心思地去＂发明＂什么,我只想仿效大自然,像大自然里的植物建筑点什么。高迪一生最得意的大概就是古埃尔公园（1900-1914）和米拉公寓（1906-1910）,而神圣家族大教堂从1909开始建设,至今也未完成。     

当共产党员意味着啥

中国共产党党员,一个多么光荣、神圣而响亮的称号!她经历了90多年腥风血雨的严酷洗礼,浸染了无数革命烈士的宝贵鲜血,召唤了多少志向宏伟、理想崇高、充满激情、奋斗不息的仁人志士,吸引了多少怀抱利器、心系天下、为生民立命、为万世开太平的英贤俊杰……这一称号是那么高洁神圣,让人倾心仰慕、感慨赞叹,给人以无穷的鼓舞和力量。     

论民间叙事文学的神圣性特质——以昭君传说为考察对象

民间叙事文学是广大民众集体创作与传承的语言艺术,包括神话、民间传说、民间故事、民间叙事长诗等体裁。在创作流传方式上它具有集体性、传承性等表层特征;在思想意蕴上神圣性则是其深层特征,主要表现在叙事主体的神化与叙事客体神圣世界的建构。以昭君传说为考察对象,被神化的昭君建构了一个世俗世界与神圣世界的综合体,昭君传说创造的神圣世界包融着民众对过去的记忆、对现在的叙述和对未来的想象,而且还蕴藏着浓浓的精神关怀,对当今社会精神文明建设具有启示意义。