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181.
教学目的:认真领会"没有干部队伍积极健康的心态,就很难形成整个社会和谐奋进的政治生态"的深刻含义,充分认识到每一个党员干部养成健康心态的重要性,学会养成健全、良好心态的有效途径和科学方法。 相似文献
182.
183.
现代经济发展带来政治文明和社会的进步,同时出现许多热点问题。一方面,“私权神圣不可侵犯”;另一方面社会发展中许多因素非常活跃,各种冲突和制约不断涌现,影响社会的平衡机制,“公权”的干涉尤为必要。随着我国加入世贸组织,民事检察诉讼所涉案件将会出现涉及国家利益与社会公众利益的案件,而由此引发的民事检察“起诉”问题,日益广泛地引起各界关注,本文试图在这方面谈一点自己的认识,以期抛砖引玉。 相似文献
184.
诚信:权利神圣的生长点——一个异域诚信故事的启迪 总被引:1,自引:0,他引:1
“权利神圣是我们坚定的信念 ,为权利而呐喊是我们永恒的责任”已成为法学的时尚。本文着意说明权利神圣的生长点。无论从个体契合角度、社会认同角度 ,还是国家确认角度 ,诚信都应当而且必须被理解为权利神圣的起始、基点和保障 ,即权利神圣的生长点。 相似文献
185.
中国梦是祖国与我们对未来的美好约定,实现国家富强、民族振兴、人民幸福,是中国梦的基本内涵。中国梦归根结底是人民的梦。怀化属于国家确定的武陵山片区扶贫攻坚重点区域之一,富民强市是中国梦的怀化篇章。当前,如何忠实履职,服务发展大局,与全市人民一道追梦,与全市人民一道圆梦,这是时代和历史赋予怀化纪检监察人的神圣使命。确保政令畅通是实现中国梦的基 相似文献
186.
思想政治课的课堂教学,既是传授知识的渠道,又是培养学生情商态度的场所,更担负着价值引领的神圣使命。在《生活与哲学》的教学过程中,更是强调科学性与思想性的统一、追求"真""善""美"的统一。这就需要教师在教学中善于选择美善情境,引领学生求真务实,探求知识与真理。帮助学生以审美的眼光赋予知识学习以愉悦和美感,唤醒学生的向上向善之心。最终,引导学生建 相似文献
187.
马克思和恩格斯在《神圣家族》中,对思辨唯心主义否定群众的历史主体地位进行了哲学批判,对国民经济学无视群众的贫困生活进行了政治经济学批判。他们认为,历史活动是实现群众物质利益的活动,指出了无产阶级通过消灭私有财产解放自己的历史使命。他们通过对这两种群众观的批判,既解决了为什么要依靠群众的问题,又回答了如何依靠群众开展革命实践的问题。这说明,马克思和恩格斯把未来社会的发展建立在自己的群众观的基础之上,从而使他们的群众观成为其社会批判理论的重要组成部分。 相似文献
188.
189.
正1月30日下午,在省十二届人大四次会议第三次全体会议上,572名省人大代表行使神圣权力,郑重投下选票,选举陈敏尔为省人大常委会主任,孙志刚为省长。下午4时30分许,贵州饭店国际会议中心贵州厅内国徽高悬,国旗鲜艳,庄严神圣。省十二届人大四次会议主席团在此组织举行的宪法宣誓仪式正式开始,法治贵州建设迎来值得铭记的历史时刻。新选举产生的省人大常委会主任、省人民政府省长和省人大常委会副主任、委员向宪法宣誓就职。 相似文献
190.
神圣与市俗的统一——我看律师的本质属性 总被引:1,自引:0,他引:1
律师的本质属性之所以难以明确,可能因为集中在律师身上的看似不协调的矛盾所导致:一方面律师是法律工作者;这一属性常使人们将律师与公正、正义、公平等神圣而崇高的理念相联系。另一方面,司法制度要求律师在法律范围内可以而且应当只对自己的委托人负责。当这种单向性与律师业的商业性连在一起时,就容易使人们对律师产生多种不同的看法。实际上,这三方面的属性不仅不矛盾,恰恰是统一的,它们共同构成律师的完整特性。依法维护委托人的合法权益,是律师的本质属性律师之所以是律师而不是别的社会角色,完全源于“依法维护委托人的合法权益”的… 相似文献