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271.
如何理解工人阶级的现实处境及其斗争策略,可以说是马克思、恩格斯毕生探讨的主题之一。只有深入到具体论题和文本中,甄别他们在特定情形和语境中的论述,才能把握他们思想的复杂性、渐进性和完整逻辑。本文仅以《神圣家族》中恩格斯的分析为例做出梳理。 相似文献
272.
"中国近现代史纲要"(以下简称"纲要")作为全国高等学校本科生必修的思想政治理论课,对于学生树立正确的价值观,培养对党和党的事业之忠诚与信仰有着非常重要的影响和意义。忠诚和信仰源自现实,但成就于"神圣"。在中国传统中,中国人相对缺乏"宗教神圣",但有源远流长的"历史神圣"。这种"历史神圣"表现在如下几个方面:其一,历史的作用是"鉴于往事有资于治道",历史如何叙述与君主统治的合道性("合法性"是一个植根于西方语境的概念,在中国史语境里,“合道性”既包含“合法性”又大于“合法性”)紧密相关。 相似文献
273.
274.
275.
2012年1月11日,宁夏回族自治区第十届人民代表大会第六次会议隆重召开。会场气氛庄严神圣、隆重热烈。主席台帷幕中央,国徽高悬,十面鲜艳的红旗分列两侧。自治区人大代表肩负神圣使命出席盛会。会议应到代表419人,实到代表370人,符合法定人数。会议由自治区党委书记、人大常委会主任、大会主席团常务主席张毅主持。大会主席团常务 相似文献
276.
学术批评是形成学术生态良序须臾不可离的前提。离开了学术批评,学术共同体就潜在着走向腐败和自我塌陷的危险。就学术内容方面而言,批评意味着对话。对话导致真理的发生,追求真理乃是学术的天职,这也正是学术的神圣性之所在,是学术之所以真正令人敬畏和向往的根本原因所在。依笔者看来,所谓学术批评,大致应包括两个方面:一是学术规范方面的,二是学术内容方面的。前者旨在捍卫学术规则,对种种学术不端行为加以揭露、谴责、鞭挞,以维系学术尊严;后 相似文献
277.
中共中央总书记习近平在十八届中央政治局常委与中外记者的见面会上讲道:"人世间的一切幸福都是要靠辛勤的劳动来创造的。"总书记所言幸福之意境可谓至真、至善、至美。劳动创造了和继续创造着人类社会的文明进步与幸福;一个社会的劳动状况决定着一个社会的基本社会属性状况。尊重和崇尚劳动是社会文明进步的永恒的价值基石。"劳动之尊"这一社会劳动价值命题的核心内涵就是"尊重劳动和劳动的神圣与光荣"。本文立足社会主义劳动精神的本质内涵,坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的基本立场,将"劳动之尊"作为社会主义劳动精神的一个基本假定、一个基本价值命题,从尊重之尊(劳动人格)、尊严之尊(劳动权利)、神圣之尊(劳动使命)与尊贵之尊(劳动成就)四个基本的劳动价值维度理性解说"劳动之尊"这一体现人类永恒追求的劳动精神命题,旨在解析社会主义的社会劳动意志,求证社会主义劳动文化的精神基础,冀以宣传社会主义劳动精神、加强社会主义劳动理论自觉和坚定社会主义劳动自信。 相似文献
278.
现代化所带来的世俗化,在一定程度上侵蚀和消解了人们心中的最高价值,并由此对核心价值的建设构成了挑战。如何化解世俗化与神圣化之间的矛盾,是构建社会主义核心价值观所要破解的一个重要难题。马克思的共产主义学说既可以作为一种远大理想和终极信仰,同时又倡导一种积极入世的经验世界观,即兼具有世俗性与神圣性的双重维度,因而对当前构建社会主义核心价值观有着重要的启示。 相似文献
279.
自《神圣人》一书出版后,"神圣"便成为了阿甘本思想中的一个关键词。笔者在本文中尝试提出:"神圣"与"亵渎"这对概念实是阿甘本整个哲学事业中的脊柱。如果不理解它们,便无法进入阿甘本思想之内核。阿甘本对于这对概念的使用,恰恰迥别于它们在日常使用中的涵义,甚至构成了一种彻底颠覆,即哲人必须颂扬"亵渎",并使"神圣"无效。于是,阿甘本在其著述中一方面把这对日常概念上升到一个关键性的位置,强调它们是理解人类共同体"结构"的一把关键钥匙;而另一方面,阿甘本对这对概念的独特经营又恰恰致使它们相对于其日常使用而言呈现出一种离奇的"颠倒"。本文旨在细致地梳理阿甘本对这对概念的独特使用,并通过这一梳理工作探察阿甘本在近20年的时间中建立起的思想大厦。 相似文献
280.
<正>党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》明确要求:"建立宪法宣誓制度,凡经人大及其常委会选举或者决定任命的国家工作人员正式就职时公开向宪法宣誓。"笔者认为,贯彻落实好宪法宣誓制度亟待顶层规范。应该说,宪法宣誓制度在一些地方已早有尝试,只是没有通过顶层设计来规范。当务之急是要进行顶层规范:立法规范。应及时通过法律修正写进宪法和全国人大组织法、地方组织法、法院组织法、检察院组织法等相关法律,依法明确宪法宣誓 相似文献