尺牍之中天地宽——观《游嘉瑞书信墨迹展》有感

日前,我在省美术馆观看《游嘉瑞书信墨迹展》。展厅四壁满满地张挂着嘉瑞先生的书信墨迹200多封(含公私信札书疏),有论事世说之作,应约邀请之函,祝贺联谊之件,家书喜庆之章,读书问候之尺,内容丰富多彩。尺牍者书信也。尺牍之名起于     

论王阳明对"禅"的吸收与排斥

王阳明是继朱熹之后新儒家的代表人物,是心学的集大成者。然而他的学说在某种程度上与禅宗思想也有着特定的关联:既有对禅的吸收,又有对它的排斥。可以说正是受禅宗的影响才有了王阳明心学的集大成。(一)“心即理”、“知行合一”、“致良知”是王阳明思想的核心,而就在其核心思想上,对禅的吸收也表现得淋漓尽致。我们先来看“心即理”。《大乘开心显性顿悟真空论》中说:“心是道,心是理。则是心外无理,理外无心。”《祖钦禅师语录》:“事不自立,因理而显,理亦心也;……事本无名,因理而得,心即理也。”而“心性不异,即性即心,心不异性。”[1…     

文件制成时间检验技术概述

文件制成时间的鉴别一直是国际法庭科学的难点。国外法庭科学中关于文件制成时间的检验技术主要采用离子迁移测定法、字迹笔画化学褪色程度测定法、溶解测定法和墨水成分测定法 ,并注重国际墨水样品的建设。我国对墨水字迹书写时间的检验在检验方法和适用对象上存在局限性 ,可借鉴国外的先进做法对此加强研究 ,建立已知时间文件标准样品库是有效途径。     

情绪波动及调节

情绪波动的原因 禅宗故事说,两个人在寺前争论：甲说,是幡动;乙说,是风动。惠能禅师说,不是幡动也不是风动,是两位的心动。借用这一故事的意境,大学生的情绪波动的原因也可以从三个方面来阐述：     

从禅悟看松尾芭蕉对人生的体悟

一、松尾芭蕉诗歌创作中的禅与悟 禅的宗旨是“提倡心性本净．佛性本有，觉悟不假外求，强调以‘无念为宗’、‘即心是佛’、‘见性成佛’、‘顿悟成佛’”。可见，禅宗的理想是直接去抓住真如，而不要用任何智性、德行、仪式或其他作为媒介。当悟时，心胸坦荡，豁达无碍。禅宗的思想同样也感染了诗人们．     

论禅宗与中国古典诗歌的关系与影响——以唐代诗歌为考察中心

中国是诗歌的王国,禅宗是中国化的佛教,佛教的中国化之一即为佛教禅偈的诗化。诗的形式使禅更加通俗易懂,不再是教义的繁琐的理论,而是世俗的浅显的诗歌,禅理入诗,则丰富了诗的表现内容,使诗的发展进入一个新的时期。     

智慧的禅宗

中国佛教在隋唐时期达到鼎盛，寺院林立，从教者众，而且出现了许多教派，诸如，天台宗、惟识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗等。然而，除禅宗外，其它各派（不包括密教的藏传部分）在唐武宗灭佛运动后都逐渐衰微，或一蹶不振，或永远消失，只有禅宗不断发展壮大，逐渐获得了中国佛教的主导地位。在唐中叶以后，中国佛教的发展即是以禅宗为其标志，禅宗甚至成了中国佛教的同义语，这种状况一直贯穿宋元明清历代。     

佛教文化与汉语传承

禅家精辟词语广泛流布社会 另有一种奇特的文化现象，可算是汉语发展史上的一大奇观。公元520年，禅宗初祖菩提达摩“一苇渡江”来到河南登封少室山，面壁九年，将大乘心宗传至东土。经二祖神光、三祖僧璨、四祖道信、五祖宏忍到六祖慧能。衣钵相传，禅宗心法遂大行于世，果然如达摩祖师所云：“吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”临济、云门、沩仰、曹洞、法眼等各宗各派的大禅师秉承“直指人心．见性成佛”的宗旨，以参话头、斗机锋等方式，     

根据剖面切割部位墨迹形态特征确定朱墨时序

分析了书写字迹在空白纸张上及先朱后墨和先墨后朱情况下墨迹的渗透特征。在一定条件下使用切割法检验朱墨时序更为客观、有效。     

打造鄂东禅宗文化旅游品牌——省政协常委专题协商会观点综述

<正>为了进一步贯彻落实中共湖北省委书记李鸿忠"弘扬禅文化、打造大品牌"的指示精神,推动鄂东禅宗文化旅游发展,推动湖北区域经济社会协调发展,2014年8月7日,省政协组织召开了"打造鄂东禅宗文化旅游品牌"省政协常委专题协商会。省政协主席杨松、省政府副省长郭生练出席会议并讲话。省政协常务副主席范兴元,副主席王振有、陈天会、刘善桥、肖旭明、田玉科,秘书长刘安民等出席会议。