民国时期的德国“禅臣洋行”

1902年．德国人尚未完成青岛市区的基本建设．胶济铁路就已经部分通车了．德国商人们为抢占山东市场，迫不及待地涌入青岛．涌人省城济南。德国的“禅臣洋行”既是其一。禅臣洋行“洋行”是中国人对外国贸易公司的俗称）买下了经二路以南、纬一路以东的一片土地。该行位于纬一路东侧。该行的百货商店则位于经二路、纬一路东南角的拐角处。     

妈祖文化经贸园在津动工兴建

<正>由本市汉沽区与台湾台中县大甲镇澜宫共同合作、投资约40亿元的妈祖文化经贸园项目正式开工建设。妈祖文化经贸园坐落在滨海休闲旅游区内,占地750亩,全部通过填海造路而成。     

儒禅相通：韩愈与大颠关系的实质

本文通过对韩愈《与孟尚书书》的研究，对韩愈贬潮前与众多僧人交往历史的研究，对韩愈与潮阳灵山寺大颠和尚的密切关系作了深刻的剖析，认为韩愈贬后结交大颠，是他能够正确区分天竺佛教与个体僧徒两种不同对象的一贯做法的继续，其实质就是儒禅相通。这是目前对韩潮关系认识上．认为韩愈“悔过妥协说“、“前后矛盾说”、“爱才说”、“反佛策略说”等几种说法之外的“儒禅相通说”。值得重视。     

叶小文参观田沧海林伟健书画作品展

正2014年6月25日晚上,中共中央委员、中央社会主义学院党组书记、第一副院长、国家宗教局原局长叶小文在广东省社会主义学院党组成员、副院长林伟健教授陪同下,来到广州市琶洲保利世贸中心参观"佛语千年,墨彩禅风——田沧海、林伟健书画作品展"。这次展览,以书法、绘画的艺术手法     

禅宗天衣义怀“唯心净土”思想阐微

天衣义怀(993—1064)为云门下四世,禅门一代宗匠,对北宋云门宗兴盛与发展起到巨大促进作用;培养出很多到京城传法、产生重大影响的出色弟子;北宋中后期许多著名云门禅僧皆出自其法系。而对于此法门龙象,关于其生平及思想的研究却寥寥无几。鉴于义怀在云门宗乃至禅宗中的特殊地位,笔者试据现存佛教早期史料中关于义怀生平、上堂语录等记载,对被世人忽略的义怀之"唯心净土"思想作几点阐释;并将其与传统佛教经典中其它几种净土思想进行比较;分析其与早期禅宗诸师的相关理念,以及与永明延寿"禅净双修"思想之间的内在关系;追溯其历史渊源,阐释其理论及现实意义,并认为"唯心净土"为近代太虚大师"人间佛教"的直接思想来源。     

禅籍詈称的语义类别及语用效力

禅宗文献大量使用了詈称,其语义类型丰富。与世俗文献相比,这些詈称有着禅宗自身的特点。从语用角度看,禅籍詈称在言语交际中能够表达喝骂、斥责、轻视、愤怒、调侃、嘲谑、赞赏、肯定等多种情感,并起到提醒、警示、忠告等以言行事的语用效力。     

铁路与禅

<正>1957年,社会派推理小说大师松本清张开始连载《点与线》。小说开篇提到,两位目击证人通过火车站两个月台之间的距离,目睹了死者登上火车的一幕。而这两个月台之间每天交错开过无数班次的列车,只有4分钟时间可以互相对望—小说结尾,终于道出这是凶手在研究列车时刻表之后精心设计的一个局。第一次拿到这样一本列车时刻表的时候,里面纵横交错的线路、站名就叫     

克勤“文字禅“的理论与实践及其对后世的影响

北宋著名禅师圆悟克勤是"文字禅"的代表人物.他的"文字禅"理论与实践源于当时禅门过度排斥语言文字的现象以及当时爱好参禅的士大夫对禅修指导的需要.他认为,禅虽然不是语言文字,但是需要借助语言文字进行诠释与传播.对于说禅者来说,应当讲究言说技巧;对于学禅者来说,应当透过公案语录的语言,领悟自性.同时,他的代表作<碧岩录>对后世的文学和茶道都有着深远的影响.     

慈悲喜舍——慈心禅与心身健康

慈心禅是用来开发爱和释放消极情绪的一种心理训练方法,几个世纪以来被广泛用于佛教传统。近年来,随着禅修成为西方心理学的研究热点,慈心禅也逐渐引起了学者们的注意。本文总结了传统佛教以及近年来西方心理学对于慈心禅的研究成果,探讨了心理学视角下对慈心禅的内涵解读及其可能的运行机制,并且梳理了西方心理学在慈心禅方面的实证研究及临床功效研究。最后,针对目前研究存在的问题尝试提出改进建议及展望。     

拈朵微笑的花

正是一座又一座海上仙山呢!钟灵毓秀,矗立在水云间,凌波拍浪,在海天一色的蔚蓝中,挺拔着壮美的巍峨。我从最深的红尘里走出来,跋涉万水千山,只为赶赴那一场佛的约定。晨雾迷漫的静寂中,空灵如梦。生命仿佛是一场旷达明净的远行。来这里的心,只有虔诚,不染纤尘。像极了雨后的青山,清清亮亮的,那洁净的绿,蔓延开来,一脉一脉······