偏见与傲慢

在中国,一些久负盛名的西方媒体正在遭遇信誉危机。今年3月,西藏拉萨等地发生了打砸抢烧的严重暴力事件,一些国际知名媒体在对这一事件进行报道时,出现了失实的报道。这些报道引发了境内外众多网民的抗议,一些网民甚至自发建立了一个anti-cnn网站,驳斥CNN的不实报道。对媒体本身的     

留置的形式和限制亟待规范

江西省德安县退休警官丁时淼来文指出,现时有些民警在“拘传”和“留置”的理解上有偏见,在运用上有偏差,把“留置”这种措施和手段变相为拘禁。因此,就留置的基本规范提出了几点建议。     

对奥巴马现象的政治文化思考

本文从"历史的政治"角度出发,探讨在美国历史上第一位黑人总统竞选人贝拉克·奥巴马赢得总统大选,对于美国政治与社会文化所具有的里程碑意义.奥巴马胜选既是共和党执政8年导致的政治与经济困境所致,也得益于他的多民族多文化出身背景.奥巴马的成功,加快了美国老一代黑人领袖向新一代黑人领袖的代际过渡,还表明在美国社会的种族关系已经有了长足的进步.但是,以黑自种族划分的美国政治格局并未彻底改变,这预示着奥巴马成为美国总统之后,将不得不致力于一种种族和阶级平衡的社会政策.     

南非非国大的政策及其对执政党的启示

南非当前的执政党是非洲人国民大会，人们习惯于将它简称为非国大。非国大是南非最大的黑人民族主义政党。该党创立于1912年，1925年改现名，目前有成员约44万。它主张建立统一、民主和种族平等的南非，领导了南非反种族主义斗争，曾长期主张非暴力斗争，1994年4月成为执政党。在1999年6月南非第2次大选中再次获胜，     

学校行政决策程序中防止偏见的规则探讨

一、防止偏见规则 1．防止偏见的概念。《辞海》“偏见”词条，对其含义作如此解释：在社会心理学上，是指一种妨碍正确感知信息和行为的态度，如种族偏见、集团偏见等。行政程序法上的偏见，其基本含义也是一种妨碍正确感知信息和行为的态度，表现为行政决定者公正立场的缺失，即不公正，偏向一方即为对另一方抱有偏见。防止偏见，通说认为，为行政决定者应在当事者各方之间保持一种超然和不偏不倚的态度和公正的立场及地位，不得与案件有任何利害关系，     

风水及文化积累的局限——旧金山华人移民的文化认同

20世纪80年代以来,移居美国的香港华人极力想要在美国积累文化资本和经济资本,开始在旧金山的湾区购买房地产。他们带去“风水”的文化逻辑,即在他们认为会给他们带来好运的地方进行房地产投资。这一行为在当今这样一个跨国时代的背景下,向皮埃尔.布迪厄提出的文化资本积累的观点提出了挑战。新的移民也许可以获得文化资本,但却难于把它转变为社会资本,因为在象征资本和种族认同之间产生了一种不协调,也因此造成了他们在东道社会中社会地位低下的原因。所以,文化资本积累上的局限对移民来说是十分明显的。     

美国印第安人保留地制度现状研究

作为一种制度安排,美国印第安人保留地制度主要不是通过政策宣示的形式建立起来的,而是通过美国国会的立法、美国各级法院对国会有关法律法令的解释和诉讼裁决形成的。因此,考察美国印第安人法就构成了研究印第安人保留地制度的主要途径。本文对美国印第安人法中关于美国联邦政府与印第安人部落之间的权力划分,印第安人保留地所拥有的刑事及民事司法权、印第安事务署在印第安人保留地制度中的独特地位等问题进行了考察,得出结论认为,美国赋予印第安人的有限自决在本质上与联邦政府对印第安人的所谓"托管权"存有内在矛盾,这一矛盾决定了美国印第安人保留地制度不足以解决困扰美国政府长达200多年的"印第安人问题",也决定了印第安人时至今日仍然无法有效地行使自己的自决权。如果美国政府无法在印第安人的自决权与联邦政府的"托管权"之间寻得一个恰当的平衡,这一问题仍有可能继续困扰美国政府。     

宝马在全球的傲慢与偏见

宝马在全球的用户林林总总、因国而异,却有着一个共同特征:张扬、炫耀、冲动在中国,有关宝马用户形象的争议已经超越了品牌建设、经营、维护等经济范畴,时不时成了一个涉及法制、文化、贫富差距乃至社会公正的焦点话题。宝马国产后曾有一个铿锵有力的口号:宝马就是宝马,全世界都一样。但宝马从不说宝马的用户就是宝马的用户,全世界都一样。前者随着"为中国用户量身打造的"国产宝马加长5系的出现而销声匿迹了,对此人们报以理解,而后者虽非宝马官方的说法,却总是人们心中的疑问。最近,宝马在中国的一项促销措施又更令人感到茫然:奥迪、奔驰和雷克萨斯车主购买宝马5 Li.可获2万元优惠。宝马此举是要说明自己真正的目标用户正是竞争对手的用户?还是要向那些宝马3系、老5系的车主及其他品牌的车主表明,虽然你们原本就是冲着宝马来的,但你们并不是我的目标用户,所以不配享受此待遇?宝马的目标用户到底应该是哪些人,而实际上又是哪些人?     

十周年后再析卢旺达"种族"大屠杀

卢旺达胡图人与图西人之间本无绝对的民族之分,而是能彼此渗透的两种身份.为了方便统治,殖民主义者人为地将两者划定为两个不同的"种族",一直将图西人作为殖民政府的代理人,从而形成被殖民者与外来殖民者的对立关系;独立后这种"种族"身份意识遗存下来,并成为胡图人动员组织群众的有效工具,最后以"大屠杀运动"的形式虐杀曾一直是兄弟民族的图西人.国际社会的漠视实际上纵容了这场恐怖行动,致使20世纪末人类历史上出现如此迅速、如此有组织的大规模的杀人者和如此惨烈、如此众多的被杀者.