哲学解释学与法律解释学——《真理与方法》对法学的启示

通过对《真理与方法》等解释学著作的学习 ,本文初步论述了法学的三个问题 :第一 ,法律解释学不是科学理论 ;第二 ,法律解释的创造性及其意义 ;第三 ,理解中的偏见与法学教育活动。     

疫情考验下的人类命运共同体建设

新冠肺炎疫情发生以来,全球合作抗疫与人类命运共同体成为人们关注的热点问题。团结协作是战胜疫情的唯一出路,人类命运共同体理念为当前国际社会抗击疫情指明了方向,已成为越来越多人的共识。当下,我们要对一些西方国家出现的民族主义情绪、意识形态偏见以及逆全球化思潮的泛起保持高度警惕,坚持推动构建人类命运共同体,与各国团结合作,携手应对全球性生态危机,共同维护国际公共卫生安全。     

用视域拓展来克服思维误区

领导干部偏见产生于其视域的有限性,克服偏见需要通过视域的拓展。视域拓展要求领导干部对自身视域的有限性有清醒和具体的认识,同时需要建立相应的机制来突破视域的局限。随着当代社会的急剧变化,领导干部迫切需要突破视域局限,包括从纵向的"信息统控"拓展到横向的信息相互制约,从压制型的"冲突消解"拓展到利用冲突正面功能的冲突管理,从具有确定性的"问题解决"拓展到与风险共存的风险管理,从突破制度阻碍的"创新拓展"到"戴着镣铐跳舞"的依法行政。     

特朗普政府旅行禁令的合法性研究——基于“特朗普诉夏威夷案”的视角

美国总统特朗普自2017年起通过行政命令和宣言的形式颁布了一系列旅行禁令,2020年又在现行有效的三号禁令上新增六个国家,引发国内外争议。这些禁令因涉嫌针对穆斯林为主的国家而受到来自多个州的司法挑战。2018年,美国联邦最高法院在"特朗普诉夏威夷案"(Trump v.Hawaii)中对三号禁令的合法性做出判决,多数意见认为禁令符合《移民和国籍法》授予总统禁止外国公民入境的权力,也符合美国宪法第一条修正案,因其基于国家安全而非宗教敌意做出,满足合理性审查。但法院对审查标准的选择和适用受到质疑,多方批评其没能正视此项"穆斯林禁令"的真实动机。本案充分表明美国总统和行政机构在管理外国公民出入境方面享有极大权力空间,且可能涉及歧视问题。     

多维发力"以正纠偏"

领导干部的偏见受政治站位、管理理念、心理机制、文化修养的制约和影响,立足政治社会学、公共管理学、应用心理学和传统文化,多维发力"以正纠偏"乃是一种客观选择。领导干部只有在克服偏见的基础上,真抓实干、攻坚克难、勤于奉献,才能真正形成干事创业的强大动力。     

爱德华·布莱登关于种族的论述

种族问题是布莱登思想的主题。布莱登的种族学说主要由种族特性、种族平等、种族纯洁、种族互补等几个相互关联的部分构成。种族特性思想是布莱登种族理论的核心观点;种族平等思想是布莱登种族理论体系的基石;种族互补思想是建立在种族特性和种族平等观点基础上的;布莱登倡导维护黑人种族纯洁性,一方面是基于对黑人种族的自豪感,但更主要的是为了维护处于弱势地位的黑人种族特性及对种族混血后果的担心。     

马来西亚伊斯兰复兴初探

在全球伊斯兰复兴运动的冲击下 ,马来西亚伊斯兰复兴运动也以它独特的方式展开。本文通过对马来西亚伊斯兰复兴的原因及特征进行分析 ,认为它的兴起与其独特的民族构成密切相关 ,并成为其区别于其他穆斯林国家伊斯兰复兴的一个显著特征 ,这一特征也决定了马来西亚不可能建立真正意义上的实行伊斯兰教法的国家。     

美国的危机管理机制

美国的危机管理机制在历史上主要经历了四个阶段性模式。一是经济危机管理机制,在经济危机周期性不断爆发的年代,危机管理机制主要是为了应对经济危机,以1913年成立的联邦储备委员会为标志。二是社会危机管理机制,在劳资对立、社会矛盾尖锐、种族冲突不断的年代,主要解决社会矛盾,包括一整套“反共”、反工会机制,代表性机构是1908年成立的“联邦调查局”。三是战争危机管理机制,包括军事机构改组、情报机构的建立,以1947年成立的中央情报局为代表。四是国家安全危机管理机制,适应当代美国作为全球性大国的综合危机管理机制,以1947年成立的国家安全委员会为代表。美国为了适应反恐战争的需要而进行的一系列重大机构调整可以说是美国危机管理机制的第五次革命,主要以“国土安全部”的成立为标志。     

学前期儿童社会认知偏见的调查

研究使用意外内容任务和4个情景故事任务调查了4岁和6岁儿童对社会认知偏见的理解，其中每个故事包括一名行为者和两名观察者，每个故事结束后询问儿童认为观察者会对行为者的模糊行为有什么样的解释。结果显示，6岁儿童能够理解认知偏见影响观察者对行为者的模糊行为的解释。理解社会认知偏见比理解错误信念困难。     

读书机器玛丽

简.奥斯丁擅长描写日常生活中的普通人物,其名作《傲慢与偏见》对人物的刻画入木三分。本文分析小说中的人物玛丽在家庭生活中的迟钝冷漠和社会交际中的机械呆板,指出此人无异于一部读书机器。