清代贵州少数民族科举探析

本文的讨论对象为"清代贵州少数民族科举",涉及以下四个方面内容:一、政策的演变;二、学校教育的发展;三、公平的悖论;四、引发的社会问题。从清初的高度优待到后来的蔑视提防,充分反映出相关政策与政治形势的密切关系。民族地区学校教育获得了一定发展,但相对的公平与优待背后,民族考生面对着隐性的不公平,而引发的社会问题则充分反映出民族问题的复杂性。     

三元及第陈继昌

桂林王城东门的城楼上有一块碑匾,上书"三元及第"四个大字。何谓三元及第?这是科举时代乡试、会试、殿试一路过关斩将,连中解元、会元、状元的士子的最高荣誉。自隋唐开科取士以来,历朝历代一千三百年间,连中三元的仅十三人,包括中原的省份在内,每个省都摊不到一个。而地处偏远的广西,竟然占了两名。这就不难解释,当今国内外的游人,在观瞻那块"三元及第"碑的时候,要生出一片高山仰止的感慨了。     

一首诗巧夺状元郎

乾隆十六年，33岁的刘墉参加会试，南于文采出众，一举夺魁，剩下最后一关，就是乾隆皇帝亲自主持的殿试。殿试当日，只见一名身材矮小、胸凸背驼、蒙着右眼的考生一瘸一拐地来到乾隆面前。乾隆不南得一惊，问他姓甚名谁，考取第几。刘墉不紧不慢地说：“小生姓刘名墉，宁崇如，考取大清第一。”     

论科举文化对当代国家治理逻辑的价值关照

伴随社会结构的日益复杂多元,国家治理成为不容回避的问题。中国的国家治理要从国情出发、从文化基因出发寻求依据和资源。科举文化维护了中国千余年的社会稳定,其中蕴含的国家治理逻辑尤其需要我们借鉴和反思。科举文化自产生便与国家治理形成了密切的内在互动,其国家治理逻辑在社会流动、社会控制和政令统一方面体现得尤为深刻,以此为基础结合历史发展逻辑和社会发展现实探寻当代国家治理逻辑的起点和目标,在社会流动、社会治理、文化自信三个方面更能透视出科举文化对新时期社会发展、国家治理和促进中华民族伟大复兴的现实影响与启示。     

回族武术——武林世家与武状元

回族武林世家回族武术在其发展过程中,出现过一些著名的武术世家。这些武术世家在对传统武术的继承、传播及整理、发展方面,做出过显著贡献。其中影响     

中国传统取士标准非职业性的历史成因与影响

从官僚制度取代世卿世禄制度以后,中国传统社会取士的标准经历了一个由职业性到非职业性的历史发展过程,其中科举取士制度的形成与发展是非职业性最突出的表现。取士标准非职业性的历史成因主要有儒家政治理论的价值取向、考试制度本身的特征、专制政治中官员考核的非社会化以及小农经济条件下社会关系的相对简单等。取士标准的非职业性严重制约着思想文化、政治实践乃至于整个社会的发展。     

1906—1911年清末吏治透视

清末筹备立宪以官制改革为先,清末吏治不同于之前的也在于官制的变革.这种变革不仅是机构名称、职权的变化如增设新部、加强内阁权力,更主要的是官吏考选方式由科举选拔向新学堂培养的转变.     

25岁的状元郎——记大理来思尔乳业有限公司食品检验高级技师杨正雄

今年刚满25岁的杨正雄，戴着一副近视眼镜，看上去稚气未脱，显得有些腼腆，无论如何很难与久经考验的“技术状元”对上号。但与人交流时，话语间却带着一份成熟与稳重。或许就是这份成熟和稳重，使得他在工作中始终以“质量第一、精益求精”为标准严格要求自己，刻苦钻研，在为企业创造经济效益的同时，也磨练和提升了自己的质检技术。     

哈佛：光学习好是不行的

在美国，能够反映学生学业水平的数字指标或者说“硬”指标有两个：一是学生在高中四年的学业平均成绩，二是全国性的考试SAT（或是ACT）考试成绩。如果说SAT考试类似中国的高考的话，SAT能考满分就应当可以叫做“状元”了，但报考哈佛大学等名校，结果却是不被录取。     

从技校生到全国状元全国状元——记全国劳动模范、武钢三炼钢厂连铸车间机长马江生

34岁的马江生．属于人海中很普通的那一类型。这位长相不起眼、文凭不过硬的年轻人，凭着顽强的毅力勤学苦练，熟练掌握了具有国际先进水平的炼钢连铸机操作技术．创造了连续6年半浇铸11600余炉、300多万吨钢水不漏钢的我国连铸连续不漏钢新纪录。