左宗棠的婚姻

[家道中落]如果把人生比作一场牌局,那么左宗棠在出生后拿到了一手不算太差的牌。左宗棠出生在湖南省长沙府湘阴县左家塅一户耕读人家。从曾祖父左逢圣开始,左家就在此地耕读,指望有一天能够通过科举考试考取功名,走上辉煌无比的仕途。因此,几代人下来,左家出了不少读书人:左宗棠的曾祖父左逢圣为县学生员,祖父左人锦是国子监生,父亲左观澜是县学廪生。大哥左宗棫也是县学廪生,二哥左宗植则考取了举人功名。     

古代官员的“学法”热

提起古代官员平时读啥书？大家很容易想到“孔孟之道、四书五经、经史子集”等，毕竟古代以儒学为正统文化，科举考试也以此为内容，其实，这样的想法符合逻辑，但不太符合历史实际，多少有点想当然。     

探究创新能力的禁锢——浅议王安石改革科举对我国高等教育的影响

北宋王安石对科举考试的形式内容进行了一系列重大改革,使儒学对科举全面统治,深深禁锢了人们的思想,并对后世的科举及现代的高等教育都产生了深远的影响。时代要求我们必须坚持民主性、自主性和创新性的原则,重视创新素质教育和创新能力的培养。     

王国维科举考试考论

王国维青少年时代经历的科举考试历程至今没有得到学界应有的重视。对于这一问题的探讨需要集中在两个方面:一是关于王国维参加科举考试史实的某些记载和表述,尤其是诸多年谱的记载和表述差异较大,读者无可适从,必须予以澄清。二是这段科举历程历时八年之久,王国维却从未热切地追求过,也未能决然地放弃过,原因何在,也值得研究。     

黄观：科举六夺第—却无状元之名

黄观在明代的科举考试中取得了县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六次第一，后人用“三元天下有，六首世问无”来称赞他创造科举考试史上的奇迹，可是在明代的登科录中，却没有他的名字。     

张謇：一个状元的诞生

古话说：场中莫论文。科举考试这东西，和那诺贝尔文学奖仿佛，搜中的能人异士固然很多，漏掉的也不少。最牛的是状元，称为“大魁天下”，其实明清三百来个状元，真正成大器的甚少。因为中不中状元，实在与个人的才学无关。     

我国古代的反贪倡廉机制

科举制从唐代开始，选拔任用官吏一般以科举为主要方式，科举中有“孝悌廉让”、“清廉守节”的内容，科举考试也可以看做是对官员就任前的培训教育，以期达到正心、诚意、齐家、治国的要求。     

名士、名楼、名联

湖南岳阳楼和云南大观楼都身中华名楼之列,而两座楼上,各有一副著名对联,对联的作者都是云南人,一为窦垿,一为孙髯。今天的故事就从两副对联说起吧。孙髯与大观楼长联孙髯,字颐庵,号髯翁,云南昆明人,生于清康熙二十三年(1684年),卒于乾隆二十八年(1763年)。孙髯自幼好学,才华出众,但在参加科举考试时,由于看不惯官场的腐败黑暗,不愿被搜身受辱,愤而离去,此后便未再参加过考试,终身不仕。     

科举中的“官二代”不敢“拼爹”

“科举取士”是古代中国的特色之一。在1300多年的科举历史中，作为一种相对公平的人才选拔制度，它较好地畅通了社会阶层的流动渠道，使贫寒子弟“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能。但科举的公平是相对的，对高官和皇族常有优待，不但其子弟可上较好的学校，而且有门荫制度，“官二代”可通过门荫直接进入仕途。就是参加科举考试，也容易得到考官关照。     

真实的古代官场图景 读《衙门口:为官中国千年史》有感

《衙门口:为官中国千年史》虽然描绘的是一幅古代官场的真实图景,但是对今天的社会治理具有很大的启示。《衙门口:为官中国千年史》作者:张程译者:王宇田出版:陕西人民出版社在中国漫长的历史长河里,无数年轻人本着"修身、齐家、治国、平天下"的理想,发奋读书,通过科举考试步入仕途。由于"官本位"思想的负面影响,很多人的个性、才华和豪情,被圆滑、平庸、腐败所摧毁。青年学者张程在《衙门口:为官中国千年史》一书中,通过衙门口看官场百态,同时也道出了世态炎凉。