坚定信心 迎难而上 全力推动首府南宁经济社会又好又快发展

新年伊始,万象更新。值此辞旧迎新之际,我谨代表中共南宁市委、南宁市人民政府和首府680多万各族人民,通过《当代广西》向一直以来关心、支持和帮助南宁建设和发展的各级领导、社会各界人士,致以新春的祝福和诚挚的谢意!     

论玉台体

关于“玉台体” ,历来颇有歧义。“玉台体”诗并非等同于《玉台新咏》诗 ,具有较鲜明的特点和相对统一的风格。“玉台体”是后来诗人在学习《玉台新咏》的过程中逐渐形成的诗体概念 ,多乐府民歌体 ,风格宛致 ,仍属六朝体的范畴。与“齐梁体”、“宫体”等关系密切 ,但不尽相同。在接受史上 ,“玉台体”强势于“齐梁体”、“宫体”等 ,“温李诗”、“香奁体”、“西昆体”、“铁崖体”、“六朝派”等颇吸取“玉台体”养分而始能自成一格     

文脉延绵阴山下

<正>一首从古传唱至今的北朝民歌《敕勒歌》,在中国文学史上留下了重要一笔,也让"敕勒川"这个古老地名及其"阴山下"的地理方位,永久地融入了中华民族的历史记忆。这片土地自古以来就是文明的沃土,历史悠久,物产丰富,民族众多,文化底蕴深厚,文化资源特色鲜明、富有魅力。斗转星移,沧海桑田,历经岁月洗礼与雕琢的这片古老土地上,文明的光芒依然熠熠生辉。     

《十送红军》作者隐身40年

《十送红军》这是一首家喻户晓的歌曲，半个世纪以来一直传唱不衰；但是自其创作问世后的整整40年里。人们一直误认为这是一首纯粹的民歌。对于如今已83岁高龄的曲作者朱正本来说，正是因为这样一个颇有些传奇意味的误会。才使得他的艺术人生格外与众不同。     

内蒙古科尔沁非物质文化遗产法律保护的模式研究

内蒙古东部地区科尔沁非物质文化遗产保护的核心问题在于确立科学的保护模式和落实有力的保护措施,通过确认、立档、研究、保存、传承等措施,尊重历史的原汁原味生态环境及技能的价值;通过宣传、弘扬、传承和振兴等举措,重塑当代人的行为,建构保护科尔沁非物质文化遗产的科学模式。我们应以立法保护、行政保护和社会保护的系统工程,确立完整、规范的法律保护体系,特别是注意运用少数民族文化发展权,强化非物质文化遗产的地方性法规建设,在建设和振兴中国东北的过程中为科尔沁非物质文化遗产保护工作做出当代人的努力。     

非物质文化遗产的传承与创新——“昌黎民歌”与现代音乐元素结合的探究

昌黎民歌是我国非物质文化遗产,是优秀的河北文化.它是昌黎劳动人民在劳动和生活中创造出的艺术成果.我们不仅要保护和传承优秀的文化遗产,更重要的是与时俱进,将活跃、新颖的现代艺术表现形式融入昌黎民歌文化,与现代音乐元素相结合,使其保持旺盛与长久的活跃生命力.     

浅析民间歌谣的内涵与现实功能——以河北民歌为例

民间歌谣具有历史悠久、篇幅短小、以抒情为主的特点。大致可分为:劳动歌、时政歌、仪式歌、生活歌、情歌、历史传说歌等等。可以说涵盖了民间生活的方方面面,表达着普通劳动人民的生活和情感经历。河北的民间歌谣在社会生活的很多方面有着不可磨灭而且尤为重要的现实功能,主要体现在传承地区历史记忆、表达情感和寓教于乐的娱乐意义等方面。     

溥仪打电话

无论是电视剧《闯关东》,还是民歌《走西口》,这些故事都有一个背景：中国大移民。人们为了生存,从东走到西、从南走到北,走出了这些脍炙人口的“地理名词”。今天,我们就为大家解读这些名词背后蕴涵的故事。     

《康定情歌》非王洛宾创作——回忆王洛宾的音乐生涯

1 2012年11月18日夜。北京。寒风嗖嗖。我心温暖着,步入人民大会堂,去与王洛宾相会。这里正在举行永远的王洛宾——诞辰百年纪念音乐会。他逝世已经16年,人们没有一天忘记他。他留给人世间的歌曲,几乎每天都有人在唱,给人以欢乐。是的,2013年12     

清风入篁唱新韵——段天顺与竹枝词

《竹枝斋诗稿》是段天顺先生的一部诗集。竹枝词是从民歌肌体里滋生出来的一种文人诗体,至今已有一千多年历史了。从诗体的形式看,它和七言绝句一样,都是七言四句(也有五言四句)。