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171.
172.
“编,编,编花篮,编个花篮上南山,南山开满红牡丹,朵朵花儿开得艳……”清爽朴实的歌词,欢快流畅的曲调,一曲 炙人口的《编花篮》唱遍大江南北,也唱出国门,传唱了半个世纪,历久弥新。
《编花篮》是不是河南民歌?78岁的曲作者郭复善经过20年的奔波维权。终于将它还原成自己的原创作品。《编花篮》究竟有着怎样的身世之谜,为何会被误认为民歌,又怎么会在半个世纪后才被正名…… 相似文献
173.
70多年过去了,陕北的老百姓还会像当年那样,"滚滚米汤热腾腾的馍,招待咱们的游击队好吃喝"吗?"对面(价)沟里流河水,横山里下来些游击队……"这首脍炙人口的陕北民歌,将我们带回到70多年前党领导百姓反抗压迫的难忘岁月。那时。人民和党心连心,生死与共,鱼水情深。如今。陕北的老百姓还会像当年那样,"滚滚米汤热腾腾的馍,招待咱们的游击队好吃喝"吗? 相似文献
174.
刘贯文同志因病于2007年11月2日在太原去世,走完了他的风雨人生.病中,我曾到医院看望.伫立在他的病榻前沉郁的凝望,只见他面色憔悴,双目紧闭,胳臂微微颤动,已不省人事.我不禁感叹人生短暂,恨转眼将成永别! 相似文献
175.
3月29日,陵水新落成的体育场内座无虚席,海南省黎族苗族"三月三"主会场庆祝活动在这里举行。这一天,我省黎族苗族同胞以各种方式庆祝传统节日"三月三"。 相似文献
176.
177.
四川彝族民歌音乐风格及传承价值探索 总被引:1,自引:0,他引:1
四川彝族民歌作为非物质文化遗产,全面记录了彝族群众的生产、生活、民风民俗等多样的彝族文化,在我国的民族音乐文化史上具有极为重要的地位。研究四川彝族民族的音乐风格,探索其艺术价值,能更好帮助我们从四川彝族民歌中汲取养料,创作出更多的好的音乐作品。现代音乐的发展离不开民歌的滋养,只有民族的才是世界的,深入探索四川彝族民歌音乐风格及传承价值,以期更好激发民歌的原生态的丰富意蕴,做好民歌的传承与保护工作,让越来越多的人了解四川彝族民歌,了解我国悠久的民歌音乐文化,让四川彝族民歌走出国门、走向世界。 相似文献
178.
冯志飞 《中共成都市委党校学报》2014,(4):57-60
作为我国非物质文化遗产的重要组成部分,原生态民歌由于形式活泼、再现简洁、思想古朴、自然而受到越来越多观众的喜欢。随着社会的发展,呈现不同民族文化特点和精神风貌的原生态民歌在人们的追捧和普遍赞誉声中时有徘徊、彷徨,甚至有迷失方向的危险。我们应拓展思路,保持原生态民歌坚持自身发展特点,在生存大环境不变的情况下,创造条件营造更好、更优的生存发展环境,捍卫原生态民歌与生俱来弥足珍贵的艺术价值与文化价值。 相似文献
179.
你若安好,便是晴天。哪怕不能终生相依,哪怕生死两茫茫,老婆婆的那份相思到白头的深情足以温柔了岁月,这样的等待与守候也足以惊艳了时光。采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。这是一首很古老的情歌了,出自于南朝民歌《西洲曲》每想起这支曲都会有感于情不知所起,一往而深的真挚。那个南朝西洲上曾思念远方情郎的女子,心神凄然,摇舟采莲时猛然发觉河中莲子这般清如水,任他似水流年,也不枉两相思。每次读至这里的时候我都会觉得心清如涤,这样冲淡的意境让人想要拨开轰轰烈烈,回归到一种亘古的情深。 相似文献
180.
羌族是我国最古老的民族之一,在3000多年前的殷商甲骨文中颇有记载。但由于该民族没有文字,大量的文化文明都蕴藏于这个民族的生活生产之中,这吸引着多方面的专家学者来了解和认识这个神秘的民族。笔者以羌族民歌的多元化特点剖析其构成,呈现羌族文化的综合与交织。 相似文献