浅谈科尔沁叙事民歌的戏剧性价值

原生态已成为热点方向,科尔沁民歌更受重视和社会各界关 注。我院汉族学生了解和学习蒙古民歌的知识较少,演唱中理解处理歌曲较蒙古族学生趋于弱势,因此更突出了汉族学生学习蒙古民歌的重要性。本文选择《诺恩吉亚》为例来阐述蒙古民歌。《诺恩吉亚》内容丰富、曲调清新、贴近生活,是科尔沁叙事民歌中的代表作,是一首思亲歌曲,展现了古老草原悠远历史与独特风貌。本文对《诺恩吉亚》的产生背景,思想内容,曲调结构,艺术特征等进行论述,以全面理解和演绎民歌。探索科尔沁叙事民歌的戏剧性价值,寻求民歌生存发展新方式。     

论海峡旅游与福建民歌的融合

文章从海峡旅游文化发展入手,简析在音乐文化中福建民歌与海峡旅游业之间的相辅相成关系.民歌因旅游活动得到更广泛地传播,而旅游业也在丰富的民歌文化中得到更好地发展,并由此引发了高校旅游专业民歌教学中的诸多思考.     

筑路者之歌

通辽市交通局管辖着全市的公路勘测设计、公路修筑建设、公路护养管理、公路运输服务和公路稽查征费等几十个企事业单位和经营服务单位,具有涉外性、社会性、服务性、经营性的全面性质和点多、线长、面广的突出特点,是决定当地经济发展举足轻重的部门,也是当地精神文明建设的重要窗口。     

回族的民间艺术

花儿 “花儿”是西北民歌的一种,据说由元曲演变而来。其旋律高亢豪放、悠扬婉转,富于浓郁的乡土气息和生活情趣,广泛流行于甘肃、青海、宁夏等地区的各民族群众中。回族群众也十分喜欢唱“花儿”。花儿会是“花儿”歌手们竞赛与交流的聚会,更是喜爱“花儿”的各民族群众的狂欢节。     

《东方红》:首西北民歌的变迁简

学者丁东先生最近发表文章，讲述了山西民歌《交城山》的变迁过程：这首歌原本是流传在山西交城、文水一带的情歌，是描述当地青年女子不幸婚姻的，但在1976年后，却成了歌唱英明领袖华主席的颂歌，原因很简单——华国锋是交城人。对于这首歌的改编，     

土生土长的柳琴戏

正柳琴戏,系我们国家非物质文化遗产之一,作为徐州土生土长的地方戏,曾多次晋京,多次出国巡演,享誉海内外。柳琴戏,原名"拉魂腔",因最初乐器为柳琴而得名。柳琴,又称"月琴",是艺人自己制作出的一种风格独特的弹拨乐器,它的创意来自于庙堂中金刚所持的琵琶,艺人仿造其形,因财力、工艺所限,用木材挖制出柳琴的最初雏形。柳琴戏是徐州及周边地区灾民创造出来的宝贵文化遗产。自明末清初以来,苏北、鲁     

海南省非物质文化遗产介绍(13)黎族民歌

黎族是海南岛的先民,是由古代"百越"族的一支发展而来,有史书记载的时间已有3000多年,现主要聚居在海南岛的五指山、保亭、乐东、东方、昌江、白沙、琼中、陵水、三亚等市县。     

沿河：乌江要津——土家民歌之乡 肉莲花之乡 空心李之乡

沿河土家族自治县是全国四个单一的土家族自冶县之一.受乌江之惠.历来是黔、渝、湘边区的重要物资集散地,素有"黔东北门户,乌江要津"之称.     

加大讲堂建设力度 提升宣讲水平

通辽市在抓好经济建设的同时,进一步将维护稳定的关口前移,以科尔沁大讲堂、农家讲堂、市民讲堂、乌力格尔讲堂、网上课堂等各种基层理论讲堂为载体,宣传党的路线方针政策、社会主义核心价值体系,加强了同群众的沟通联系,推进了社会管理,促进了社会和谐稳定发展。一、通辽市基层理论讲堂建设回顾近年来,通辽市不断推进马克思主义理论大众化,以农家讲堂、市民讲堂等基层理论讲堂以及各级宣传     

壮乡神韵携手东盟风情

8月17日,记者走进南宁市艺术剧院,大型壮族歌舞剧《百鸟衣》正在紧张地排练着。9月3日晚,南宁市艺术剧院有限责任公司打造的这部壮族文化精品剧作将搬上"2013南宁国际民歌艺术节"的舞台。"我们的灵感来源于民族神韵的召唤。"李紫君说,将广西独具民族特色的文化精品搬上国际舞台,是他一直不懈努力追求的目标。在南宁市艺术剧院有限责任公司与东盟国家长期文化艺术交流中,李紫君坚信,独具民族性的艺术精品在艺术审美中是超越国界的。