仫佬族及其民歌艺术刍论

仫佬族是广西独有的少数民族,以其民歌为代表性传统民族文化.仫佬民歌分为“随口答”“古条”和“口风”三种基本形式,每一种山歌都有其特定的内容和用途,但从根本上说,唱仫佬歌是仫佬人凝聚族群的有效途径,同时,仫佬歌也体现了仫佬民族对汉民族——中华主流民族文化的接受和认同.     

傩乡新韵——德江倾力打造土家民族文化生态美景

精彩绝伦的听觉盛宴初冬时节,橙黄橘绿,丹枫更红。为了更好地传承土家民族文化,德江县于11月15日至17日,举办了首届民歌山歌暨十大民歌歌王大赛。通过两天的初赛和决赛,涌现出了一批优秀的土家民歌歌手和充满土家民族文化内涵的作品。     

土家族本土音乐初探——以黔东土家族民歌为例

黔东是贵州土家族聚居地区,有土家族人口140多万人。这里民歌种类繁多、旋律优美、特点鲜明,有"中国土家山歌之乡"的美称,在本土音乐文化上具有十分重要的研究价值。笔者从"史载与起源、种类与特点、改编与创作和推介与传播"等四个方面,对黔东土家族民歌进行初步的探索。     

走陕北（外一篇）

将心情绘成图,素描在红色的,黄色的,蓝色的纸上。或暖,或凉的心事,在一把剪刀下展开,又拢起。窑洞里的门槛很低,走出去,就与羊群相遇。山花爬满了窗棂。五彩的剪纸,写意一首悲壮的乡土诗。在陕北,一曲曲荡气回肠的信天游在耳边回响。黄河,高歌着奔腾的绝唱,Et夜不息。黄土的沧桑,安塞的鼓乐,呼唤久久失落又找不回的灵魂。那豪气,如同心底的潮汛,亦能载舟,亦能覆舟!陕北的汉子,如水的婆姨,将民歌绕在耳畔,系在心间。一把真实的锄头,伴着汗水浇灌土地。荞麦,高梁,黄豆,玉米……如火的希翼,染绿了九村十八乡的贫瘠。走陕北,不由自主会变成一个沉默的人。这里的博大,容纳了尘世。那些黄土上裸露的根,活了血性。沾染在肩上的风尘,只需一场凄婉的唢呐,便如流星般随风陨落。心像镜子一样透明,止静,不惊。让思绪滑翔,在一首民歌里。烈酒焚烧的爱情,吐出丝来。     

神曲龚琳娜:德国老公让我非常幸福

那是她第一次出名,然而不久后她就失踪了.她再次成为人们关注的人物已是十年后,她唱的<忐忑>视频在网上蓦然走红.龚琳娜做梦都没想到,丈夫为她写的这首无词之曲,竟会引发包括天后王菲在内的无数网友和名人的翻唱狂潮.     

文化·广西规模最大的国际民歌艺术节

广西是壮族歌仙刘三姐的故乡,素有“歌海”之称。1984年,广西首届“三月三”音乐舞蹈节在南宁举行。之后每年由广西各市举办一次。1993年起改称“广西国际民歌节”。1999年起改称“南宁国际民歌艺术节”。首届南宁国际民歌艺术节于1999年11月12日至16日在南宁举行。     

罗平布依族的节日与民歌

“三月三”,云南省罗平县布依语为“更三粉”,是布依族群众的传统节日,意义相当于春节,一般持续7天。今年4月16日农历三月三节,面对百年不遇的大旱,当地布依族传统的“三月三”泼水狂欢节究竟咋过？县旅游局局长刘波介绍：“布依族泼水节肯定要过。     

民歌在哈尼族社会生活中的重要性

哈尼族是云南特有的少数民族之一,人口约140多万人,历史源远流长,文化博大精深,但由于哈尼族历史上没有文字,许多宝贵的哈尼族文化没有得到记载,在历史的长河中散佚。值得庆幸的是,哈尼族利用民歌这种形式,使哈尼族文化得以传承,丰富了中国文化宝库。     

陕北民歌与晚清民初的回民起义

陕北民歌中的<调兵曲>、<高大人领兵>等歌曲反映了近代同治年间陕北回民起义的一些情况,文中论述了回民起义的原因、事件经过、善后工作、失败缘由、起义的影响等,可见陕北民歌对陕北近代历史文化有呈现功能.     

巧妙创设教学情境使课堂灵动而高效

《新课程标准》指出:"语文教学应激发学生的学习兴趣,注重培养学生自主学习的意识和习惯,为学生创设良好的自主学习情境。"我在二十几年语文教学实践中,也越来越感到,教师只要有意识地使用不同方式,从不同角度、不同侧面创设适合于学生理解掌握知识的教学情境,可激发学生浓厚的学习兴趣,使语文课堂灵动起来,从而提高语文课堂教学效率。一、通过讲故事巧妙创设教学情境根据课文内容,用讲故事的方法进行课堂导入,使学生兴趣盎然,学习积极性一下子被调动了起来。如在上《十五从军征》这首汉代乐府民歌的过程中,我给配