返璞归真携手民歌之约

绿城九月,金风送爽,南宁国际民歌艺术节一年一度的歌舞盛会——“大地飞歌·2013”3日晚拉开帷幕。     

壮乡神韵携手东盟风情

8月17日,记者走进南宁市艺术剧院,大型壮族歌舞剧《百鸟衣》正在紧张地排练着。9月3日晚,南宁市艺术剧院有限责任公司打造的这部壮族文化精品剧作将搬上"2013南宁国际民歌艺术节"的舞台。"我们的灵感来源于民族神韵的召唤。"李紫君说,将广西独具民族特色的文化精品搬上国际舞台,是他一直不懈努力追求的目标。在南宁市艺术剧院有限责任公司与东盟国家长期文化艺术交流中,李紫君坚信,独具民族性的艺术精品在艺术审美中是超越国界的。     

广西“好声音”“惊艳”歌坛大赛

<正>5月的壮乡大地,享有"歌海"盛誉的广西萦绕着美妙的"旋律":第十五届全国青年歌手电视大奖赛(以下简称"青歌赛"),广西电视台代表队获得团体奖第3名,实现历史性突破,郑洁获得美声组第5名,是历届广西美声唱法取得的最好成绩,李龙获得流行组全国第7名的好名次;与此同时,由中央电视台主办的"争奇斗艳"——2013"蒙藏维回朝彝壮"冠军歌手争霸赛(以下简称"争奇斗艳冠军争     

土生土长的柳琴戏

正柳琴戏,系我们国家非物质文化遗产之一,作为徐州土生土长的地方戏,曾多次晋京,多次出国巡演,享誉海内外。柳琴戏,原名"拉魂腔",因最初乐器为柳琴而得名。柳琴,又称"月琴",是艺人自己制作出的一种风格独特的弹拨乐器,它的创意来自于庙堂中金刚所持的琵琶,艺人仿造其形,因财力、工艺所限,用木材挖制出柳琴的最初雏形。柳琴戏是徐州及周边地区灾民创造出来的宝贵文化遗产。自明末清初以来,苏北、鲁     

毛泽东与一九五八年民歌运动关系考论

毛泽东发动1958年民歌运动的初衷是搜集旧民歌,以此为基础探索中国诗歌发展道路,而非一开始就旨在发动一个全民写诗运动。周扬的汇报是毛泽东改变对民歌运动的看法并提出大规模地搜集新旧民歌的重要原因;地方党政干部和知识分子对民歌运动的理解和实践出现了较大差异,毛泽东并未忽视后者在民歌运动中的独特作用;他后来对农民写诗和"新民歌"批评较多,但仍然关注新诗改革,并始终认为搜集原汁原味的民歌具有重要价值。     

我唱山歌党定音

我是吃民歌长大的。 庚辰年芒种节的前一天我出生在大别山山歌窝,一个叫牤牛地的小山村。这里的乡亲们几乎都会唱山歌,包括小调。,山歌九腔十八调,形式丰富多彩。插秧季节,“人人一把秧在手,口唱山歌手插秧。”冬季,“十二月里腊梅开,长工上山打干柴。”干旱季节,“一上水车把脚挪,边车水来边唱歌。”薅秧时节,“太阳一出红似火,     

南朝乐府民歌中的女性情爱意识

从女性情爱意识的角度观照南朝乐府民歌中女性身份 ,可以发现 ,南朝乐府民歌中女性情爱意识空前繁盛 ,其具体表现为 :女性情爱的真挚抒发、性爱的大胆表露、唯情主义的出现等几个方面。     

民歌艺术节：在市场“魔法”中创造奇迹

人们永远不会忘记,1999年n月12日,一个无人人眠的初冬夜晚,在历经了1600多年风雨岁月、年轻而又古老的绿城南宁,国际民歌艺术节宛如一朵含苞欲放的朱模花在世人的热切盼望中咤然绽放。经过 5年的精心培育,这朵国内节庆活动大花园中的艺术奇葩已脱颖而出,芳香四溢,魅力四射,成为南宁向世界递出的一张烫金的别致名片。     

关于《诗经&#183;国风》性质的两种看法的比较

关于《诗经》中《风》诗的性质 ,学术界的流行观点是将其视为流行于当时各国的民歌。反对“民歌说”的学者代表主要有日本学者冈村繁先生和国内的袁宝泉、陈智贤。两家的观点既大体一致 ,又各辟蹊径思考。     

“上访代表”何以变成“村霸”

内蒙古科尔沁左翼中旗协代苏木公胡都嘎查(村)181名村民联名反映，该村去年换届选举产生的“嘎查达”(村主任)包那申．在短短的时间内．就由有名的贫困户变成财大气粗的“村霸”。