外化于行:践行社会主义核心价值观的"杭州模式"研究 ——基于杭州市民公共文明行为的视角

践行核心价值观"关键在落实,根本在实践"。杭州进行了践行社会主义核心价值观的有益探索,通过融入城市品牌建设,形成"价值共鸣"与"战略协同";增强价值的制度认同,形成"践行价值观"共同体;坚持契机教育与常态教育相结合,推动价值观"外化于行"。杭州推进社会主义核心价值观的基本经验是充分发挥传统文化的滋养与马克思主义原理的引领作用,刚性制度是社会主义核心价值观落地生根的基本前提,融入日常是实现社会主义核心价值观"外化于行"的根本保障。     

马脚是只什么脚

<正>汉语里有"露马脚"一说,此马脚是只什么脚呢?马脚的本意自然是指马的脚,也就是马蹄。《后汉书·班超传》里说:"超还至于阒,王侯以下皆号泣曰:‘依汉使如父母,诚不可去。’互抱超马脚,不得行。"说的是班超在西域很得人心,西域的王侯们不肯让他回汉朝,抱住班超的马蹄,不让他走。唐王建也有诗云:"踏著家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。"这两处的马脚都是用的本义。     

由“养正于蒙”引发的现代思考

古代中国十分重视在人们幼年开蒙之际对人施加影响,以促使其良好观念和行为的养成。"养正于蒙"作为一种教育理念,历史悠久,形式多样,在古代思想政治教育中占有十分重要的地位。相比之下,当今社会存在许多训蒙失当的现象,这是家庭、学校和社会等多方面因素综合作用的结果。针对如今启蒙教育过程中出现的问题,古代"养正于蒙"思想中的很多合理因素仍然具有极大的借鉴意义。     

“一票否决”的泛化不容小觑

正"一票否决"似乎成了一个筐,什么都可往里装。据报道,某省"一票否决"事项竟多达62项,几乎涵盖社会生活方方面面,仿佛没什么不能"一票否决",让基层苦不堪言。"一票否决"被滥用,不良后果显而易见。其一,让下级穷于应付,实在应付不过来时,极有可能弄     

从桑蚕到丝绸 从桑椹到紫酒 从古代到现在 从中国到世界

蚕桑文化是中国文明的起点,是国人的骄傲。中国人的祖先养蚕种桑从新石器晚期就开始,已有4000多年的历史。对于紫酒的记载,最早出现于后晋天福年间(公元938年)。位于今天新疆境内的于阗国国王李圣天,就曾经用皇室秘制的紫酒作为宴请来自中原地区晋国使团的专用     

送走艰苦日子 留下勤俭精神

“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”习近平总书记一直提倡厉行节约、反对浪费的社会风尚,多次强调要制止餐饮浪费行为,并要求“艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。”作为一名机关党员干部,必须自觉站在“两个维护”的高度,认真贯彻落实习近平总书记重要指示精神,以自身良好作风引领社会风尚,从小事着手,从自身做起,坚决制止浪费行为,切实培养节约习惯,使浪费可耻、节约为荣内化于心、外化于形。     

现代监狱应大力推行监狱安全文化建设

建设监狱安全文化要树立以人为本，安全为本的现代监狱工作理念，紧密结合监狱工作的实际，增强监狱警察、职工和罪犯的安全意识，提高监狱安全管理的水平。建设监狱安全文化的主要内容是抓好安全内化于心、固化于制和外化于形的系统工作。     

信息化：需要资源的整合

在21世纪的今天,没有人认为信息化不重要,也没有人不认为频频更新的软件、硬件等信息设施实在让人穷于应付。有人为此作了一个“信息黑洞”的形象比喻。这样,如何合理、有效地利用当前的信息化资源,便成为各级领导者和IT人士日益关注的共同话题。硬件资源:应用为本在上世纪90年     

清官之乐

近读《康熙大帝全传》,知康熙非常注意奖掖扶植清官。他常常不是等清官死了之后才去忙着谥什么号,而是在清官还活着的时候就予以表彰重用。像大、小于成龙、傅拉塔、张鹏翮、彭鹏等,都是康熙发现并加以重用的廉吏。为了勉励地方官员,康熙大力宣传做清官的好处:"尔等为官,以清廉为第一。为清官甚乐,不但一时百姓感仰,即离任之后,百姓追思,建词尸祝,岂非盛事?从来百姓最愚而实难欺,官员是非贤不肖,人人有口,不能强之使加毁誉。尔等各宜自勉。""为清官甚乐"!细细想来,不无道理。清官甚乐,何乐之有?乐在口碑。康熙认为"百姓最愚",这是一种偏见,但看到百姓"难欺","人人有口,不能强之使加毁誉",说明他的头脑是清醒的。自古以来,为官贪廉,老百姓是最权威的裁判,谁也左右不了他们的评判,谁也堵不