竹米酒:土家族诞生仪式解释人类学考察——以湖北省沙洋县三峡土家族移民村为例

竹米酒,是土家族在生小孩之后举行的一种诞生仪式.一些土家族地方志把这种仪式记为“祝米酒”,其本意是“竹米酒”.竹结米与人生子具有象征意义的隐喻,也是土家族对自然崇拜与灵魂转移的一种解释.引用“象征-解释”理论,通过对湖北省沙洋县三峡土家族村的诞生礼仪的描述和解读,揭示作为生命周期仪式开端的诞生仪礼——竹米酒所承载的意义与象征,并由此指出土家族历来重视男女平等,有别于汉族地区男尊女卑的传统.竹米酒仪式与社会组织单元的接纳、家庭或家族兴旺联系在一起.     

溆浦桐叶粑

溆浦是湖南西部的一个小县城，走在溆浦街头，随处可见当地妇女背着竹篓，摆摊设点，沿街叫卖一种叫“桐叶糍粑”的美食。桐叶糍粑做法很简单，先将糯米磨成浆，用黄色，其间还点缀着油辣子的点点深红。     

赵永录：竹篙撑起49年的承诺

悲剧不能再发生了黑龙江省桦南县阎家镇桦木岗村。每天凌晨，天刚蒙蒙亮，弥漫淡淡晨雾的倭肯河畔，停靠着一只小木船，只要有人招呼一声“大爷，过河啦!”一位年愈七旬、饱经风霜的老人，便从远离村庄的江边小屋跑出来，义务运送两岸过河的乡亲。     

打造城信品牌 展示良好形象

用法治理念引导人生,以法律的智慧帮助人以专业的知识服务人,传国法之信达仗国人之信任,诚信敬业合作发展,竹之直竹之韧竹之劲繁竹而生辉,惠人惠己 诚心诚意,     

关于加快我省竹产业发展的建议

竹林被称为“世界第二大森林”。竹子作为环保高效的可再生资源．以竹子资源发展的竹产业已成为公认的绿色、低碳、循环产业．拥有巨大的经济价值、生态价值和文化价值,已成为具有市场潜力的朝阳产业。在资源约束趋紧、生态系统退化的大背景下．加快发展竹产业对于调整产业结构、促进绿色发展、促进农民增收具有重要的现实意义。     

从彝良看云南农业入世

位于乌蒙山中的彝良县是国家级贫困县，是一个典型的农业县。其山区、民族、贫困和农业在经济中的地位和作用，都具有典型性，从某种程度上看，可以说是云南全省的缩影。本文拟图以解剖麻雀的方式从彝良农业面对入世的挑战分析入手，考察云南农业入世面临的问题。加入WTO后，彝良农业面临的挑战从总体上看，对彝良农村经济带来了以下几个方面的影响。彝良农业产业结构不合理，农产品技术含量低、成本高、效益差；农民负担重，收入增速减缓，同时农产品的结构性，区域性，季节性过剩，卖难的问题突出。农村市场启而不动，扩大内需乏力，农…     

情暖金竹“半边天”

2005年10月18日上午11时许，天下着蒙蒙细雨，两辆汽车正艰难地行驶在险峻的七曜山上。石柱县人民医院工会主席毛遂先带领的15名由共产党员和业务骨干组成的巡回医疗队，正向离县城140公里以外的金竹乡赶去。     

建设森林工程 打造宜居梁平

"二株嫩桂久昌昌,正快时人鼻孔;数亩荒田暂住住,稍安学者心肠"。早在355年前,闻名天下的西南佛教祖庭梁平县双桂堂就因两株桂花树而得名。数百年来,桂花树与梁平人民结下了不解之缘,许多企业和景区凭借桂花命名,如双桂啤酒、双桂湖等,市民也一直有种植桂花的传统。梁平县城现种植有桂花树近万株,从县城到双桂堂也建有长达13公里     

宜居北碚的“生态方程式”

7月22日晨,在北碚城南缙云广场,62岁的陈伯伯深吸一口气,舞起了太极剑,“现在的北碚与几年前相比,城市更大,环境更美,更宜居了”。徜徉在绿树翠竹之中,一股淡淡的清香沁人心脾。如何通过宜居建设提升市民幸福指数、增强城市竞争力,就像一道待解的方程式,吸引着各地踊跃求解。     

五彩水墨映红竹——国画大师杨顺来先生之人文印象

<正>画竹求意蕴,泼墨现竹情。千百年来,咏竹、画竹、赏竹已对中华民族的审美趣味、伦理道德及传统文化产生了深刻的影响。被画坛誉为"长安一竿竹"的杨顺来先生,自然对竹有着一种特殊的情愫。虽有历代文人墨客多以竹子的坚韧、风骨、节操,抒情寄志;但以笔者看来,杨顺来先生却将竹子的品格凝聚在了民族的气节之中,也更蕴含着民族的奋争和时代进步与变迁的烙印;而竹的朴素,也更透露出他那一枝一叶的人文情