在援助老挝的日子里

1967年8月我随部队从越南回国,第二年又率雷达站配属坦克三师高炮团赴老挝抗美援老. 第二次出国作战 这年9月,雷达站从丹东出发,到四平编入坦克三师高炮团,10月乘军列火车向大西南进发,23日抵达云南玉溪,在此训练了一个月后,又以摩托化行军向边境开进.     

群策群力推动竹村灾后重建

迎着绵绵不断的细雨，沿着曲折狭窄的山路，4月16日，我们走进遂昌县应村乡东源村。 东源村位于遂昌县西北部山区，海拔400—800米，下辖东源、高山、黄家源等7个自然村。村庄散落在长形的山谷里，一条清澈的小溪，曲曲弯弯流淌着。一路看去，全村竟然找不出一块像样的平地。东源村现有农户255户、村民848人，村里有山林12025亩，其中竹林9000余亩，人均达到10．5亩，竹林总面积和人均面积均居全县首位。     

赤水：竹林带来的生态效应

成片的竹林带动了农业、工业、旅游业的互动发展,同时还保护和绿化了生态环境,使得赤水的山更青、水更绿。     

英名长留太行山--记敌后抗日根据地杰出文化工作领导人陈默君

在安徽省含山县城西侧一片青青竹林的簇拥下,一座革命烈士纪念碑亭庄严耸立.碑亭翘檐飞动,石碑矗立无语,竹叶青青,在微风中飒飒有声,似乎在向后人深情地诉说碑亭主人平凡而又伟大的故事.     

放生毒蛇,善乎? 恶乎?

正事件回放2014年7月14日,一名叫"朗卡卓玛"的女网友通过微博发布了一组放生毒蛇的照片,在网络上引发广泛热议。微博截图显示,一名女子将一只装有貌似眼镜蛇、响尾蛇等毒蛇的袋子打开,将蛇倒进竹林中。值得关注的是,因为该则微博并未详细说明放生地点,引起不少网友的质疑和猜测。很多人认为该女士是在公园进行放生的。     

论嵩山竹林寺文化产业园的建设

从竹林寺的起源、发展、演变以及综合分析嵩山竹林寺建设的可行性与必要性,论述了嵩山竹林寺的建设主题、发展思路、空间布局及应重视的问题。嵩山竹林寺文化产业园应以中国传统宗教文化营建为内涵,以诠释嵩山"七十二寺"文化为目的,形成推介登封文化旅游全貌的一个平台,使世人更好地认识与了解中国传统宗教文化,推动嵩山地区文化旅游市场的进一步发展。     

大山深处刺竹林

在祖国西南边陲大围山自然保护区边缘的深山中，有一个很少被外人所知的村庄——刺竹林。和所有人一样，最初听到这个名字的时候，总以为是一片竹林，后来才知道，这是一个苗族村寨，世代居住着辗转千里迁徙而来的苗族人民。     

静听流水

到山里去,如果能遇到一泓清泉,那就是再惬意不过的事儿了。济南四门塔景区外的竹林里就有泉水,并且流得还很急。在泉眼下的不远处,还有一个池子,记得我们去的时候刚好是夏天,里面泡着几个西瓜。不用卖瓜的人去夸,也不用切开来去尝,就知道那瓜一定是脆甜可口。我们没有买瓜,只是坐在竹林里小憩。把眼闭上,听水从身边流过,哗啦哗啦,那美妙的乐符动人心弦,直到今天依旧回响绵绵。     

浅析魏晋玄学发展历程中竹林名士的精神状态——在矛盾中成长,在绝望中超越

魏晋玄学,是中国哲学史上一朵奇葩的花朵,在儒家思想作为正统思想的时代,敢于在纷杂的社会背景下,在巨大的政治和精神压力下,对社会现状和哲学思想进行不断的反思和超越,最后找到了一条会通儒道的合适的理论解决方案,即郭象的"独化论".尤其是竹林名士们,以付出自己鲜血和生命的代价,用自己的身体力行、不愿同流合污的实际行为来指出当...     

书画名家推介——画家张君芳

<正>张君芳,艺名墨道人,自号竹林居士,河南洛阳人,1951年出生,1969年学习国画,1976年在西安美院学习中国画,1986年至1988年在杭州美院进修。现为广东省人民政府文史研究馆馆员,华南师范大学客座教授,中国书画院理事,中央文史馆书画院南方分院专业画家;河南省美术家协会会员、广东海外联谊会理事。曾多次参加国内举办的各种展览和大赛,获得多个奖项,并在菲律宾、日本等国家举办过专题个人展览并获得好评。有大量作品发表于各种报刊和杂志并被国内及美国、加拿大、日本、东欧等国名人收藏。