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221.
222.
第三代领导集体对人民民主思想的新发展 总被引:1,自引:0,他引:1
人民当家作主是我国民主政治的鲜明特色和政治优势。十三届四中全会以来,以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体与时俱进,开拓创新,创造性地丰富和发展了邓小平的人民民主思想,提出了诸多关于人民民主建设的新观点。 相似文献
223.
从英国警务革命看我国公安改革热点 总被引:3,自引:0,他引:3
我国警务改革应吸取英国警务革命的经验和教训 ,不能只重视装备现代化 ,而忽视了警民关系和思想政治工作的优良传统 ,应把警务改革的重点放到社区、面向公众 ,建立以动态管理为主、快速反应、积极预防的警务制度。 相似文献
225.
唐高力士传记资料辨析 总被引:1,自引:0,他引:1
李云 《北京行政学院学报》2003,(4):92-96
本通过近年考古出土的有关高力士的两种碑志资料,进而重审有关高力士的传世传记资料,与《两唐书》、《资治通鉴》等正史比勘汇校,尝试对于唐玄宗一代政局的突变作出新的分析,对于高力士以及唐玄宗的评价提出新的评判。 相似文献
226.
党的十六大报告第一次提出了全面建设小康社会在经济、政治、文化和可持续发展四个方面的奋斗目标。这是实现现代化建设第三步战略目标必经的承上启下的发展阶段,也是完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的关键阶段。 相似文献
227.
对“次道德”存在价值的置疑 总被引:5,自引:0,他引:5
所谓“次道德”,比较流行的定义是指违法者在实施不正当行为的过程中,在违法利己的同时,尽量给社会和他人减少损失。当前,“次道德”越来越多地为人所提及,甚至有人认为次道德的存在将减少社会损失,从而肯定其存在价值,呼吁提倡次道德。但次道德的存在价值仍令人置疑。首先,次道德缺乏自身的道德价值。因为其并不具备道德价值的属性和功能。其次,它不具备操作的现实价值。次道德缺乏明确的标准,而且难以通过它达到价值目标。再次,当我们提倡次道德时,将不可避免地对社会带来负面作用。 相似文献
228.
关于发展现代物流业的思考 总被引:5,自引:0,他引:5
现代物流已经被视为一种先进的社会经济组织方式和管理技术,它对工商企业降低物资消耗、节省交易成本、合理配置社会资源、提高国民经济运行质量,从而促进国民经济和社会发展发挥着非常重要的作用。为此,我国应当着力培育现代物流企业和高层次的物流管理人才,开拓物流服务市场。 相似文献
229.
230.
党的第三代领导集体与民族精神的弘扬和培育 总被引:4,自引:0,他引:4
民族精神是民族优秀文化传统的理性升华,是推动民族延续发展、不断前进的内在动力和精神支柱。党的第三代领导集体充分认识到了弘扬和培育民族精神的重要性,并通过选择科学的路径、合理的方法,有效地弘扬和培育了民族精神,为建设中国特色社会主义事业提供了强有力的精神支撑,也为弘扬和培育民族精神积累了丰富的经验。 相似文献