维吾尔族的长辫子

维吾尔族妇女自古喜欢留长辫子,她们从3岁开始留发。据说,上世纪50年代之前,未成年的维吾尔族姑娘都梳有许多条小辫子,一般要梳成单数,最少要梳5条,最多梳到41条,因为单数被维吾尔族认为是吉祥的数字。辫子多梳起来特别费事,但梳辫子是维吾尔族姑娘们一种开心的活动。每隔十天半月或者更长一点时间,几个要好的姑娘     

中国公证起源之辩

一、质疑“中国公证源于西周民间私证”之说 长期以来．关于我国公证制度的起源，业界习惯认为是由私证逐步演变而来的。古代民间就出现“中人”见证的做法。西周时已出现了“质人、质剂、质工商”，汉代“居延简”中已有地方官员证明商业契约的记载，这些是中国公证的萌芽。这种“中国公证源于西周民间私证”的观点由来已久．并成为业界的主流认识。笔者以为，这一观点本身存在着难以自圆其说的矛盾，是值得商榷的。     

试论郭店儒简对“义”的认识

郭店儒简指出义对人非常重要,其地位高于利,为了实现义就算是远离禄爵也是可以的。义的主要内涵主要有三：一,义是各种美德的表现。二,义是尊贤,其最高表现义就是＂禅＂。三,义是君臣之间的德行。至于如何求义,郭店儒简认为主要是＂知而行之＂,即将对义的认识如尊贤、忠等付诸实践。郭店儒简还指出与有义德的人同处亦会提高人的道德品质。     

《古文苑》所收《汉高祖手勒太子》考论

《古文苑》所收《汉高祖手勒太子》极有可能出自刘邦本人。并且，该文还存在着错简现象，梁代以前的人就将其抄乱了，梁殷芸在编著《殷芸小说》时自然也抄乱了，《古文苑》所录也因之致乱。这五则文字确非作于一时，其中第一、第三、第四当为一勒，专言读书做人．当是刘邦刚即位时所作；第二、第五当为一幸办，专言立嗣托子，当是刘邦临终前所作。     

最具政治影响力的拾荒妇

现年53岁的简·艾丽斯是美国洛杉机辖内贝尔市的贫民，孀居多年，靠拾荒度日。     

支部委员职数设置以单数为好

问：我所在的党支部有4名委员，很多党员对支委职数的设置表示异议，认为人数为双数不妥当．这种意见对吗？请问对这种情况该怎么办？     

《宋人佚简》所收须知册申状公文研究初探

须知册即旧时地方政府所编制的关于各部门人员编制、职权范围等基本情况的便查手册,亦省称"须知"。南宋史料中关于须知册的记载仅只言片语,近人对于须知册的问题研究也缺少重视。20世纪90年代上海古籍出版社出版的《宋人佚简》中有一些关于须知册的申状公文,通过对这些文书的分析,或能为须知册研究的开展提供条件。     

速滑运动员心脏FC值简测法及调查结果浅析

心脏FC值(Functional Capacity)即心脏功能能力,是指肌体在尽力活动时,所能达到的最大能量代谢当量(MET),或者说,在有氧代谢范围内肌体能完成的最大强度的MET值.就某人而言,FC值越大,则心脏能承受的运动强度越大,耐力越好.FC值测定方法较多,但大多因各方面要求较多不易普及,然而利用简易的台阶实验法,推测心脏FC值虽然少见,却切实可行.     

《岳麓简（三）》“癸、琐相移谋购案”中的法律适用

《岳麓简(三)》"癸、琐相移谋购案"所记载的诉讼程序十分完整,对郡、县二级司法官吏的审理和判决过程进行了详细记述,其中有四个环节涉及司法官吏对法律适用问题的判断,即州陵县的判决、监御史的劾、州陵县尝试重新判决以及南郡的最终判决。它们反映出秦统一前夕的法制状况与统一后乃至汉初相比,具有整体上的延续性和稳定性,但在某些具体制度上也发生了明显变化,从中可以窥见那段政治剧变期呈现出的法制变迁轨迹。     

郭店儒简死亡观念刍议

郭店儒简重视死亡但又很少论及死亡问题,同时表明了不惧怕死亡的态度。在死亡价值取向上简文主张以道德品质为主。简文未提及死后世界,指出为后世留下好名声的途径有立德、立功及践行道德品质等。郭店儒简对死亡的认识在继承孔子相关思想的基础上又有所发展,为早期儒家的生死观发展奠定了基础。