改革没有旁观者

假设你来自火星,突然被扔到中国,可能被扔到北京,可能被扔到安徽,还可能被扔到西藏。如果让你来设计高考招生制度,会怎么设计？ 这种假设,是哲学家罗尔斯的发明。他在《正义论》里提出“无知之幕”的概念——当你不知道自己是谁时,就会尽量把事情处理公平。     

新生代农民工发展机会公平与增进

农民工的产生在特定时期符合社会发展趋势,但是农民工体制阻滞了他们的进一步发展,损害了他们的利益,导致和强化了农民工问题。藉此,"新生代"或"第二代"农民工提出发展机会诉求,它契合了正义要求,欲维护被损害的社会公平。国家和社会应切实保障和增进他们公平的发展机会,围绕积极市民化或支持回乡创业等多种途径,帮助他们共享时代出彩之机会。     

现代语录

正一切社会变迁和政治改革的终极原因,不应当到人们的头脑中、到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当到有关时代的哲学中去寻找,而应当到有关时代的经济中去寻找。(恩格斯:《社会主义从空想到科学的发展》,1980年1月-3月上半月)     

参与式民主的成长与社会正文的实现

社会正义是人类长期以来孜孜追求的良善政治价值目标,是人们渴求实现的美好的理想社会状态,是政治哲学和伦理学等学科研究长期关注的核心课题,也是中国特色社会主义的应有之义和内在属性,是夺取中国特色社会主义新胜利必须牢牢把握的基本要求之一.     

解读“法治中国”的内涵

十八届三中全会以党的纲领性文件的形式,从国家层面提出了"法治中国"的建设目标。"法治中国"是对依法治国基本方略的继承与发展,更是对中国特色社会主义法治理论与实践的进一步丰富与深化,是内涵丰富、意蕴深刻的具有法治新意的概念,为中国的法治建设指明了具体目标和方向。     

慈悲的力量

正慈悲这个词应该出自宗教语言,慈指的是用爱护心给予众生以安乐;悲指的是用怜悯心解除众生的痛苦。所谓"大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦"。进一步讲,慈悲心是形容人心肠善良、态度慈和之意,俗话讲就是心肠好。慈悲的近义词有和善、慈爱、体恤和宽容,它的反义词则是冷酷和残忍。     

罗尔斯的正义论对我国构建和谐社会的启示

罗尔斯提出的公平正义的观点是对西方传统功利主义的批判继承,他所系统地阐述的自由平等原则、差别原则和机会的公平平等原则,在西方学术界受到了广泛的重视,影响深远.在构建社会主义和谐社会的进程中,其间难免出现一些不公平、不正义的现象,研究学习罗尔斯的正义论并从中借鉴有益的观点,对我国当代和谐社会的构建具有重要的启示作用.     

比例平等与中庸之道:亚里士多德分配正义的实现之维

亚里士多德是古希腊最早系统论述分配正义的思想家之一。亚里士多德的分配正义是一种相对平等,分配正义的实现基于比例平等标准,而中庸之道是实现分配正义的途径。中道依托中产阶层的力量,通过优良政体的构建促进分配正义的实现,通过法律之治的推崇保障分配正义的实现。亚里士多德分配正义思想中蕴含的平等观念、中道思想和法治理念为当代中国的分配制度怎样兼顾公平提供了有意义的启示和借鉴。     

依法治国视角下弱势群体权益的保障

随着弱势群体规模的逐年上升,公众会在一定程度上失去对政府的信任,如果弱势群体生存状况继续恶化,基本权利受到严重侵害而无法保障,就会加剧劳资之间、穷人和富人之间、农村人和城市人之间、公民和权力机关之间的矛盾,进而影响社会的和谐稳定。因此,健全弱势群体的法律保障制度,完善各种法律保护途径,加强政府对弱势群体的保护职能,转变弱势群体自身的观念,既是人道主义和法律正义的体现,也是深     

国家治理的法治之维

国家治理的内涵主要体现在国家治理体系和国家治理能力两方面。一个完整意义的国家治理体系应该包括秩序系统、赋权系统和创新系统,而对国家治理能力的评价可以在有效性、完整性和效率等三方面展开。国家治理体系和国家治理能力的进一步建设必须高度依赖法律的框架效应和整合功能。中西方法治的共通之处体现在法律的权威性、可预期性和相对稳定性上。同时,中国和西方在法治内涵的理解上存在一定的差异。西方的法治传统在自由主义理念的基础上生成,其具体特征主要围绕个体权利和形式正义的内容展开。中国的法治内涵则在社会主义理念的基础上生成,其具体特征主要围绕群体权利和实质正义的内容展开。社会主义法治为党领导人民对国家进行治理提供了一个整体性的约束框架。