谣言的传播机制及战时消解

谣言是一种常见的社会心理现象,其危害不言而喻。特别是战争时期,社会生活各领域的变化、战争对民众的心理影响等各种客观因素加速了谣言的产生与传播,因此战时谣言的消解显得尤为必要。本文通过对谣言产生与传播的机制进行分析,有针对性地提出了战时谣言消解的一些具体措施,以及战时谣言消解需要注意的具体问题。     

校园网络亚传播圈群体事件研究

校园网络亚传播圈就本质而言,是基于信息内容、网络媒介、用户群体三个基本要素之间的相互联系和相互作用而形成的具有特殊性质的校园网络信息传播子系统。“而发生在校园网络亚传播圈中的群体事件,     

网络媒体的政治传播价值分析

网络媒体以全新的传播架构冲击着传统政治传播体系,带来政治价值的多元化、政治话语的多样化以及政治行为的疏离化。同时网络媒体所体现出来的传播介体的综合力、传播主体的开放性以及传播客体的参与性能够很好地推动政治传播价值的实现。     

汪洋：掌握文化发展文化传播主动权

日前，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋在广州主持召开了文化体制改革座谈会。汪洋强调，文化体制改革既要巩固传统，又要培养新锐，既要在国有体制内改革，又要创造新的文化艺术形式产生、培育、壮大的条件，掌握文化发展和文化传播的主动权。汪洋对进一步抓好文化体制改革工作提出三点意见：     

段子文化中的社会思潮

2010年6月份出版的《人民论坛》围绕“‘段子’狂欢拇指哲学承载的世情百态”组织了一组专题文章，有文章提到，“黄段子”、“红段子”、“灰段子”成为了社会文化大餐中的一大特色拼盘，五颜六色地“拼”出了当下形形色色的文化景观。手机段子的传播属于人际传播范畴，但其影响和所产生的效果却不亚于以往任何大众传播的形式，正因其对人们的精神生活影响之大，成为一种社会意识形态段子文化的出现，体现了当今的社会心理，反映着当今的社会思潮，     

廉政公益广告传播模式初探

有效传播廉政文化应具备5个要件，即传播的载体、传播的环境、传播的时机、传播的内容、传播的持续性。五者缺一不可，相互间作用和影响的结果构成一个完整的传播模式。以上述的载体、环境、时机、内容、持续性等要素为线索，分析廉政文化传播遇到的问题，探索解决的办法，以取得更加明显的成效。     

从勒温的“场论”看军人群体传播

本文从著名社会心理学家勒温所提出的“场论”入手，分析新形势下的军人群体传播，以期对军人群体实施有效地传播，提高部队的战斗力有所助益。     

有关传播法规与政策的社会性别分析

本文检视了中国现行的传播法律、法规、行政规章和其它行政规范性文件,简要介绍了其中涉及女性权益的法条和规定,指出存在的问题,并就如何改进和完善保障女性权益的传播法制环境提出了对策性的建议。     

《著作权法》修改:关键条款的解读与分析(下)

修改后的《著作权法》将视听作品分为"电影作品、电视剧作品及其他视听作品",并分别规定了不同的著作权归属规则,但两类视听作品分类标准不明,且对其他视听作品采用约定优先的著作权归属规则,不利于此类视听作品的许可与传播。当一名合作作者无正当理由反对对合作作品的特定利用时,其他合作作者不能发放专有许可,这可能给合作创作的学术论文和专著的出版带来负面影响。修改后的著作权法将电台、电视台和报刊通讯社员工的职务作品定为特殊职务作品,可能产生其员工离职后无法获得出版其职务作品文集所须授权的问题。新增的有关职务表演的规定合理地解决了长期以来将"演出单位"作为"表演者"的问题。对传播录音制品获酬权的规定并不是法定许可,因为《著作权法》并没有为录音制作者规定除信息网络传播权之外的传播权专有权利。修改后的《著作权法》的一大亮点是将广播组织的转播权以技术中立的方式拓展至网络环境。有关用作者的署名推定权利存在的规定,被诉侵权人应证明其使用涉案作品已获许可的规定,以及法院有权没收和销毁侵权复制品的规定,均直接来源于《中美经济贸易协定》,其中有些仅具有形式意义。修改后的《著作权法》为摄影作品享受新的保护期(作者有生之年加50年)所设定的条件与《世界知识产权组织版权条约》不一致,可能需要再次修改。     

大数据时代民族民间音乐的传播困境及对策北大核心CSSCI

少数民族音乐的传播不仅可以传承与发扬少数民族传统文化,更对完善和弘扬中华民族文化具有重要作用。在全球化的今天,大数据技术带来传播模式的不断创新,对传统的少数民族民间音乐传播产生不容忽视的影响,既是机遇,也是挑战。因此,在大数据背景下,认识到大数据时代给少数民族民间音乐传播带来的机遇,积极梳理少数民族民间音乐传播中存在的问题,找到有效传播策略势在必行。在此通过分析大数据时代给民族文化传播带来的机遇和困境,认为大数据理念可以创新少数民族民间音乐文化的传播模式,以传统媒体不具备的信息技术和无垠的视角助力少数民族民间音乐走出传播困境。