风情古镇唱新歌

置身于官寨古街，无论你站在哪个点上，眼前都是一幅优美的图画。     

“90后”大学生公平观现状与教育研究

"90后"大学生的公平观整体是好的,但由于受"90后"思想特点的影响出现了新的情况和问题,一部分大学生存在投机思想,在大学生群体间不公平感普遍存在,且在面对不公平问题时,部分大学生难以作为等;分析原因在于大学生个体价值观偏离、高校公平教育引导缺失等。由此提出高校中提升大学生公平观教育引导的三项对策,即弘扬社会主义核心价值观;创新思政理论课教育教学;努力营造校园公平的氛围。从而引导大学生树立符合社会主流的公平观和构建有利于大学生成长的良好环境。     

传统政治文化与转型期的中国政治稳定

中国是一个长期处于统一状态的多民族国家,而中国文化又是人类历史上唯一没有中断的并一直延续至今的文化,自古就从民族的融合、国家的统一中,凝聚出了蕴含着丰富政治稳定思想的政治文化。转型期的中国处于矛盾凸显区和多发期,需要我们寻找到传统政治文化中蕴含的政治稳定观,从而成为维护转型期中国政治稳定的强大助力。     

忆漫画家黄远林

远林先生驾鹤西去已然五年多了,但记忆中他和蔼亲切的形象还是那么的感人。纪念远林先生的文字因思绪的紊乱,竟然久久不能落笔。夜不能寐,眼见着黑夜的离去,天光的再现,我坐在书桌前只是在纸上信笔涂鸦。而平日里似乎无所不能的文字、词句,却如黑夜里苍凉的星星挂在高远处,沉静着、叹息着,隐现于浩渺的宇宙里,离我的心和纸笔竟是那么远。     

论农村公共文化服务供给的均衡——以新农村建设为背景

农村公共文化服务供给研究是当前农村研究的热点话题之一,形成了各种差异巨大的观点。当下中国,乡村公共文化的供给呈现出了更为复杂多变的情形,四种均衡中都有它们的特点和不足,但由于农民特殊的文化需求观和公正观,农村很可能较多地出现第二或第三种均衡的糟糕局面。因此,农村公共文化服务供给,在现阶段有必要坚持和完善以国家力量为保障,形成国家与村民之间的良性互动与互补的供给机制。     

论《德意志意识形态》在马克思正义观形成中的作用

《德意志意识形态》一文标志着马克思唯物史观的真正确立,而唯物史观的确立又对马克思正义观的最终形成起着关键性作用。具体来说,它促使马克思由批判"正义"到重构自身正义观的转变;由思辨正义到实践正义的转变;由思考"什么是正义"到思考"怎样才能正义"的转变。依循此路,马克思得以最终确立起历史正义观和初步完成对未来共产主义正义图景的探索与建构。     

解放思想促环境优化 更新观念推城市发展——对河间市深入推进环境建设的调查与思考

环境不仅是一个地方形象的展示,更是推动经济社会更好更快发展的重要动力和"命门之穴"。近年来,河间市从解放思想、更新观念入手,把环境建设放在整个战略大局中去考量、去推进,通过树立五种新的环境观,使环境与发展相得益彰、良性互动,给整个区域带来了新的生机与活力。一、与时俱进的环境观,即从不     

人类学的灾难观——人类学视角下灾区重建的再审视

新世纪以来,灾难与新中国的快速发展相伴相生,"灾难"及"灾后重建"随之上升为人们日常关注的主要话题之一。然而近十年来,国内社会科学的灾害研究日益陷入"为研究而研究"的理论怪圈,忽视了灾害研究应当服务于灾区实地重建这一根本使命。本文介绍了人类学灾害研究的价值理念,指出人类学的灾害观为我国灾害研究带来的启示。     

马克思主义公平观视阈下中国社会公平问题

以马克思主义公平观来分析当代中国社会存在的公平问题,进而提出了实现社会公平的可行路径:毫不动摇地坚持党的领导,是实现社会公平的根本保证;大力发展生产力,为实现社会公平打下坚实的物质基础;通过不断加强制度建设来保障社会公平;正确处理公平与效率之间的关系,做到两者的协调统一。     

广义创造观的理论探究

广义创造观是将自然创造和人类创造有机融合而产生的一种新型创造观，但是普通创造学所提到的创造观，是偏重于创造技法和创造产品，而轻视创造境界提升的狭义创造观。此文从中国早期“广义创造观”形成之文化来源和哲学本体论支撑进行了深入的探索，进而从语言诠释学的角度对支撑广义创造观的哲学本体论进行了理性分析。