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51.
李明友 《中共杭州市委党校学报》2003,(3):93-94
今人所言“与时俱进” ,在古代《易传》一书中叫“与时偕行” ,如 :“损刚益柔有时 ,损益盈虚 ,与时偕行。” (《彖传·损卦》)“天施地生 ,其益无方。凡益之道 ,与时偕行。” (《彖传·益卦》)“‘终日乾乾’ ,与时偕行。” (《文言·乾卦》)《庄子》书中的《则阳》篇也有“与世偕行而不替 (废 )”的说法。后世不少思想家均有所发挥 ,如明末清初的王船山在其《周易内传》一书中说 :“既损既益而时因以变迁 ,则损益行而时因以偕行也。” (卷三 )古之“偕行” ,即今之“俱进”之意。欲了解古代之“与时俱进”观 ,须把握以下要点 :第一 ,趋时… 相似文献
52.
马克思主义新闻观是马克思主义理论的重要组成部分,是指导我们社会主义新闻事业的理论基础。无论是传统的报纸、广播、电视,还是新兴的第四媒体———网络,要正确行使各项宣传职能,确保完成党和国家交给的宣传任务,真正成为党的喉舌和舆论阵地,就必须牢牢树立并始终坚持马克思主义新闻观。加强马克思主义新闻观学习教育,要正确认识这样几个问题。马克思主义新闻观的历史地位马克思主义新闻观是辩证唯物主义与历史唯物主义科学世界观在新闻工作中的体现,是我们在建设中国特色社会主义事业中搞好新闻工作的指路明灯。实践已经证明并将继续证明… 相似文献
53.
54.
55.
新维和观与中国国家利益 总被引:1,自引:0,他引:1
联合国维和行动面临着诸多严峻的挑战。本文以中国的视角运用新维和观来探讨对联合国维和行动的重塑,并对我国参与联合国维和行动进行利益解析。 相似文献
56.
吴巨平 《中共贵州省委党校学报》2007,(3):10-12
马克思、恩格斯人权本源观是马克思主义人权理论的一个重要内容,在马克思主义人权理论中占有重要的地位。马克思、恩格斯在批判地继承前人人权思想成果的基础上,通过对人权产生的基础和根据的考察和研究,科学地阐述了人权产生的基础、根据等基本问题,创建了历史唯物主义的人权本源观。马克思、恩格斯的人权本源观克服了近代资产阶级人权本源观的重大缺陷,是科学的人权本源观。深入地研究,准确地理解和把握马克思、恩格斯的人权本源观,不仅有助我们全面、系统地理解和把握马克思主义的人权理论。正确地认识和处理社会主义现代化建设和改革中的人权问题,而且有助于我们认清西方自由主义人权的实质谬误,有效地应对它对我国意识形态的挑战,减少它对我国社会产生的负面影响。 相似文献
57.
新闻事业是党的事业的重要组成部分,毛泽东的马克思主义党性新闻观思想也是毛泽东思想中的重要组成部分。他的这个思想,既继承性地坚持了马克思主义的党性新闻观,又创造性地发展了马克思主义的党性新闻观。它是我们党在新闻宣传战线上永远都应奉之为圭臬的一个珍宝。 相似文献
58.
陈雪 《哈尔滨市委党校学报》2005,(3):75-77
作为一种主观意识,早年周恩来的民族观来自于中华民族传统文化的“决定”,来自于中华民族民族精神的“决定”,来自于中华民族民族危机的“决定”。正是在这三方面“客观存在”的“决定”下,产生了周恩来爱国的民族观。 相似文献
59.
郭振清 《中国特色社会主义研究》2007,(2):98-103
中国特色社会主义工会维权观的提出,具有重大的理论意义和实践意义。站在宪政的立场观之,“工会维权观”在基本内涵、价值目标、维权理念、维权机制、工作格局等各个内在层面上都与中国特色社会主义宪政体制息息相通,体现了宪政的基本精神,顺应了宪政发展的时代潮流。要贯彻落实好“工会维权观”,要求广大工会工作者应当学习宪法知识,增强宪政意识。 相似文献
60.
徐志业 《中共四川省委党校学报》2005,(4):104-106
红军文化就是工农武装割据,建立红色政权的过程及其成果的总和。川陕苏区红军文化孕育了“智勇坚定,排难创新,团结奋斗,不胜不休”的红军精神。愈益坚定的信念、愈益顽强的斗志、愈益牢固的决心,使红军文化演化为“苦干不苦熬,叩开幸福门”的老区精神,进一步得以弘扬和传承。 相似文献