儿童游戏本质观的演变及其主体性本质观的建立

游戏概念的变化演绎出游戏本质观的发展进程.在历史上,人类的儿童游戏本质观经历了在态度上由不自觉到自觉,在内涵上从生物性到社会性的演变.儿童游戏的主体性本质观是当代人们尝试确立的新的游戏本质观,它对于我们重新认识儿童游戏的特征、价值以及在教育实践的运用等具有重要意义.     

试论邓小平的国家主权观

在霸权主义仍然存在的当今世界,广大的发展中国家始终面临着一个如何维护自己国家主权的问题。对此,中国改革开放和现代化建设的总设计师——邓小平曾提出过许多精辟的见解,逐步形成了比较系统的国家主权观。正是在这一国家主权观的指导下,尚处于初级阶段的社会主义中国最大限度地维护了自己的主权。邓小平虽已仙逝,但他的国家主权观至今仍具有重大的现实指导意义。现将其主要观点阐述如下:     

“三个离不开”是民族团结的思想基础

4月27日至30日,习近平总书记在新疆考察时强调指出：“民族团结是发展进步的基石”,我们要牢固树立“汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,少数民族之间也相互离不开”重要思想.“三个离不开”思想是我们党对新时期我国新型民族关系发展的科学总结,是对马克思主义民族观的继承和发扬,是夯实民族团结和谐发展进步的基石,有利于我国各族人民加强民族团结.     

赵朴初、星云法师的新佛教观比较

本文对当今世界佛教界最有影响的赵朴初居士和星云法师的新佛教观进行了比较。赵朴老认为,佛教的本质是文化。星云法师则提出佛教即生活的理念。赵朴老认为佛教是正信,不是迷信。星云法师也反对迷信,但他讲究因缘果报。赵朴老和星云法师都提倡人间佛教但侧重点有所不同。二者的新佛教观都是对传统佛教观的革新。     

便捷高速推进“强”旅游时代

正"早上出国喝咖啡,下午回到东兴市内景区休闲观光,晚上到热闹的不夜边城感受东兴的娱乐氛围。"在四通八达的高速公路带动下,防城港东兴市旅游局副局长李超林为东兴市发展过境旅游和市内游勾勒了美好的发展蓝图。高速公路,打开了高速时代的大门,拉近了城市之间的距离,更为做强旅游插上了腾飞的翅膀。新近通车的六钦(六景-钦州)和钦崇(钦州-崇左)高速公路,串起了桂林、柳州山水游、崇左凭祥边关游和钦北防边滨海游。便捷     

实践性:哲学社会科学研究的生命线和生长点

马克思主义指导下的哲学社会科学研究，要保持永久的生命线和不息的生长点，关键就是要将研究工作置于实践的基础之上，全面而不是片面地认识和理解实践，注意从整体上把握实践，自始至终不脱离实践。     

论邓小平的稳定思想

邓小平同志的稳定思想是在总结20世纪社会主义运动史和我国社会主义建设的经验教训的基础上逐渐形成和发展起来的。邓小平同志依据我国的实际情况,从理论上阐述了要保持我国政治稳定的重要性和政治稳定的新思路,而且提出了目标和任务(即要保持中国政局的稳定、搞好党内团结尤其是领导层的团结、争取全国各族人民的大团结、用一国两制方式解决统一问题)、措施和途径。     

树立正确的学习观 建设学习型领导班子

党的十六大以来,乌海市委中心组始终紧紧围绕深入学习贯彻“三个代表”重要思想和全面落实科学发展观这条主线,牢固树立正确的学习观,努力建设学习型领导班子,充分发挥理论对实践的指导作用,为推动市委科学决策,促进全市经济社会又好又快发展发挥了重要作用。     

传统与现代:梁漱溟、贺麟的理欲观比较

梁漱溟与贺麟都是现代新儒家的代表性人物,其文化学说中的理欲观各有鲜明特色,二者之间存在着传统与现代的差异。梁漱溟由其文化路向说出发,在力求儒学现代化的同时却坚守了传统的理欲观;贺麟基于其“新心学”的文化体用观,主张对中国传统理欲观和西方近代的新式功利主义思想进行创造性阐释,形成现代社会发展所需要的新的理欲观。本文试对这两种理欲观进行比较研究,探讨二者之间差异的理论原因,并在此基础上说明贺麟理欲观的当代意义。