中共党史研究的匠心之作——读石仲泉同志的《我观党史》

历史研究非常重要，可“以史鉴今，资政育人”。党史研究更是如此。石仲泉同志是我国党史研究的资深学者。他勤于思索，笔耕不辍，不断推出精品力作。前不久，他的一部新作———《我观党史》（济南出版社２００１年７月版）问世。这部９０多万字的著作，既非通史、断代史，亦非专题史，而是以其崭新的视角、独具匠心的框架设计、恢宏的内涵和气势，成为又一部党史研究领域的抗鼎之作。该书收入了石仲泉同志多年来关于党史研究的９０多篇文章，按照类别分为六编。第一编是总论，一部分是学习邓小平关于中共党史论述的一些认识，另一部分是学…     

马基雅维利政治学说论析

马基雅维利作为一个时代的政治思想家，在历史的转折时期，站在时代的高度，以彻底的现实主义态度和经验主义方法考察政治现象，揭开了西方政治学说的近代篇章。马基雅维利政治学说概括起来主要包括人性观、国家观、政体观、权术观和自由观等五个方面。     

马克思主义文明观新探

人类文明的本质应归结为人的本质力量的对象化;当代社会文明是由生态文明、物质文明、制度文明和精神文明这四大要素构成的系统;社会文明是由四大要素交互作用而向前推进,只有诸要素全面而协调地发展,社会文明才能得以有序推进。     

从《立法理论——刑法典原理》看边沁的法律思想

边沁的思想体系庞大恢宏，核心是功利主义。该文从分析功利主义的概念及渊源入手，阐述了边沁的功利主义犯罪观与刑罚观及犯罪控制理论。关于犯罪，边沁认为是指一切基于可以产生或可能产生某种罪恶的理由而认为应当禁止的行为。对于犯罪应根据其惊恐程度确定刑罚方法，惩罚的程序应与犯罪的惊恐性成正比例关系。但为保证刑罚限制在实现最大多数人最大幸福的限度内，边沁认为刑罚适用应讲究罪刑相称。指出当刑罚是滥用、无效、过份、太昂贵时，则不应适用刑罚。边沁的犯罪控制理论由犯罪的事后处罚及事先预防两部分组成     

李大钊的人格魅力

在中国革命史上,有一大批杰出青年在李大钊的影响下走上了革命道路。毛泽东曾满怀深情地称李大钊“是我真正的老师”。当时,把李大钊看成“真正的老师”的青年人还有张太雷、邓中夏、高君宇、赵士炎、何孟雄、缪伯英、瞿秋白、王尽美、刘清扬、周恩来、邓颖超、陈乔年、田汉、李运昌、陈毅…… 李大钊对青年人的巨大魅力是怎样产生的? 李大钊与青年交往,总是不忘引导他们懂得怎样做人。他特别重视对青年进行人格教育,1923年,他在接受上海《申报》记者采访时说:“教育只是偏重知识,而忽于使用知识的人格,知识也不过是作恶的材料,这是一定的。所以至少于每小时授课之余,当授以三五分钟的人格教育,使人们相互之间,都能以赤裸裸的真面目相见,而知识教育的效用也因此增进,此时也可以供我们的利用了。”     

年轻干部要正确树立“三观”

在新的历史条件下。年轻干部要成为实践“三个代表”的模范。成为善于治党治国、能够担当重任的优秀领导人才，至关重要的一条，就是要加强党性锻炼，正确树立“三观”，即权力观、地位观和利益观。     

牢固树立马克思主义妇女观 坚决贯彻男女平等基本国策——天津快速发展与妇女息息相关

1月17日，经过艰苦卓绝的努力拚搏，在提前实现市委确立的“三五八十”宏伟目标之后，天津——我国北方经济中心又马不停蹄地站立在跨越式发展的起跑线上。市委八届五次全会刚刚闭幕，人代会、政协会又接踵召开。三个会议唱响同一个主题：全市上下团结一心，紧紧围绕市委提出的“三步走”发展战略，继续加快天津的     

历史唯物主义认识论论纲

马克思主义认识论应该是历史唯物主义认识论,它与历史唯物主义基本原理融为一体,不可分离。认识的本质是社会意识对社会存在的能动反映,人类认识的发展与人类社会基本矛盾的运动是直接统一的,社会基本矛盾运动是认识的基础、来源、动力,认识的过程是社会意识与社会存在的相互作用、永恒演进。     

多些“能力帮扶”

雪在睡觉时淌成了水,春天来了。沉浸在春节浓浓的喜庆氛围中,忘却了自我。静下心来一想,陡然一惊:如水的岁月顺流而下,真真是往日不可追,岁月不待人。一年之计在于春,一日之计在于晨;一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。这些经久流传的民谚,说明了中华民族是一个最懂得时间价值、最珍惜时间的民族。然而,并非所有的人都珍惜时间,一些人就是在吃吃喝喝、侃大山、扯皮、灯红酒绿中虚掷光阴的。时间是生命的存在形式,浪费时间就等于缩短生命。时间又是实现人生价值的载体,奋斗、拼搏、创新、成功,无不在珍惜生命的分分秒秒中得到体现。农历丙戌年…     

宪法哲学笔谈——人本法律观与当代中国宪法哲学

本期主题涉及宪法哲学问题。自20世纪80年代以来,随着宪法学追求科学品格的展开,宪法学的研究方向呈现出多样化的倾向,宪法哲学就是其中的命题之一。不过,尽管有学者提出了宪法哲学的命题,并已有相关研究,但是依然问题重重。本期编发的五篇文章主要围绕宪法哲学成立的可能性、宪法哲学的命题、英美宪法哲学和传统中国哲学思想对宪法知识的影响等展开论述。关于宪法哲学成立的可能性,前四篇论文承认了宪法哲学成立的正当性,但是角度各不相同,观点各异。关于宪法哲学的命题,有的提出以人为本是当代中国宪法哲学的命题,有的认为基督伦理和自然法理论是宪法哲学的精神资源,有的则认为宪法哲学包含宪法的政治哲学和认识论哲学。至于传统中国哲学思想对西方宪法知识的影响,虽然已有学者进行了研究,但是如何深入到具体的个案,最后一篇论文作了一点探索。其实,宪法知识在近代中国的命运与其说是哲学问题,不如说是文化问题。希望本组论文能够引起学界的广泛探讨。