臆想中的历史——读《国史新论》

被尘封了半个世纪之久的史学家钱穆的著作,终于在大陆上出版了,三联书店近期将钱先生七种著作缉为系列出版,更是一件盛事。不过笔者读了其中的《国史新论》,对一些观点实在不     

浅论李大钊对中国史学研究的贡献

李大钊是最早在中国宣传马克思主义的伟大先驱，其最为主要的贡献在于最早研究和传播唯物史观。针对当时中国史学研究的困境，他将马克思主义唯物史观应用到历史研究，在历史本体论、认识论和方法论三个方面对史学的发展作出了重要贡献，成为中国马克思主义史学的奠基人。     

关于中共党史研究方法的回顾和展望

改革开放以来，中共党史研究也完成了拨乱反正，走上了正确发展的轨道，逐渐呈现出繁荣的局面。但是，一门学科要获得真正的成熟，必须有其研究所依据的理论和方法。从８０年代中期起，研究者逐渐重视对党史学理论和方法的探讨，并取得一定的成果。本文拟就改革开放以来党史研究方法作一番回顾和前瞻。一、取得的成就改革开放以来，广大党史工作者在坚持唯物史观基本研究方法的同时，大胆进行了研究方法上的创新，引入了大量的新方法，初步改变了党史研究方法过于单一的局面，有力地推动了党史研究的进展。这些新方法大致可以分为以下几类：…     

近代史开端处的现代性价值--龚自珍经世思想中的"自由"意蕴

龚自珍作为近代史开端的首位思想家 ,其经世思想中蕴含着与现代性“自由”价值灵犀相通的因素。这主要表现为对“不许自由”的君主专制制度的批判和对知识分子参政的必然性与合理性的论证。然而 ,站在时代性的高度审视 ,龚氏的思境尚未达到近代思维的等高线 ,因而有待于后继思想家的继续努力。     

近代佛学的经世济民精神

自１９世纪中叶开始，中国社会进入近代阶段，面对极为巨大的时代变动，一大批有志之士为了替国家民族寻找出路，纷纷把目光投向儒家以外的其它各种东西方学术思想。佛学由于与中国士大夫文人有着自古以来的亲缘关系，所以便成为了不少人的选择。他们与佛教学者中有远见卓识的先进人物携起手来，致力于开发佛学中勇猛精进、积极救世的一面，进行了一系列佛教改革活动。大致来说，近代佛学经世济民之意义主要体现在下面四个方面。１．提倡佛教入世救世论，积极投身改良改革运动我们知道，佛教虽以解脱为宗旨，但又有小乘大乘之分。小乘以灰身…     

关于转型期历史研究的思考--兼与唐德刚、耿云志先生商榷

以往中国历史研究常常忽视对转型期历史的研究.其实转型期的历史是历史发展全过程中最富内涵,最值得着眼的重点.研究和编写转型期历史,为史学研究与编写开辟了一条新的宽阔大道.     

张静如中共党史学理论和方法问题的观点述评

著名的中共党史学研究专家张静如，思想活跃、敏锐。他多年来一直在为深化和改进党史研究而努力，尤其是在党史学理论和方法问题研究方面。本文拟就他多年来在这一领域的研究成果作一述评，以见之于党史界同仁。一、关于中共党史学学科性质问题学科性质问题是研究一切问题的前提。８０年代初期以来，党史学界围绕着党史学的性质问题曾有过争论。有人认为党史学是一门马列主义理论实践学科。也有人主张党史学是一门马克思主义理论历史学或马克思主义理论学科和历史学科的综合。张静如认为党史学是历史科学。他认为人们把党史学的性质看作是马…     

对一块“禁采矿碑”的法史学追问

我们对在浙江开化县发现的一块"禁采矿碑"订立的原因进行了法史学上的追问,认为当时明政权订立"禁采矿碑"的直接原因是矿工起义,深层次的原因则是官府与民争利,从而导致各种利益集团之间矛盾的激化。因此,在对待一个历史文本时,我们必须对它进行法史学上的拷问,这样得出的结论才能比较接近于历史真实。     

论历史主义原则对史学研究的基本要求

历史主义原则是史学研究的基本原则。一切史学研究,都要从历史事实出发,坚持实事求是的态度;都要用发展的眼光,站在历史进步的立场上研究历史;都要在一定的历史范围内,对历史人物和事件具体问题具体分析;都要重视历史的内在联系,尊重历史的客观规律;都要批判继承地对待历史遗产。     

关于中国法律史学与科学精神的思考

中国法律史学的历史，尤其近五十余年来的坎坷历程告诉我们，中国法律史等的独立品格，特别是科学精神的有无，不仅事关我国法学的繁荣，更关系到中国法律史学的兴衰。本文在讨论科学精神的基础上，着重从四个方面分析了中国法律史学科学精神所须具备的：探索精神、怀疑意识、批判理性和谦恭态度，并专门探究了中国法律史学科学精神的价值标准与行为规范，指出科学精神是中国法律史学的核心结构。