从史学功用观的角度浅谈高校历史教学改革

从史学功用观的角度来看,我国当前高校历史教学严重脱离社会现实需求,必须从课程体系和课程设置着手,大大增强高校历史教学的社会实践性.     

《“感觉主义”的谱系:新史学十年的反思之旅》

本书作者十年前发起"中国需要什么样的新史学"的探讨,以一种超越学科专业限制的新型手段,建立与当代思想潮流直接对话的新史学研究方式,使史学研究具有了超越局部研究领域的洞察力。本书是作者对此问题持续研究近十年的成果,是史学界努力创     

论封建衰世“经世派”的求真务实

清王朝在经过康乾盛世之后,自嘉庆开始走向衰落。与此同时,西方殖民者的侵略,使得传统的中国在陷入历代封建政权盛极而衰的怪圈的同时,又面临着许多新的矛盾和问题。在内忧外患的形势下,经世派奋然崛起,用他们的实言、实行践行着通经致用、安邦定国的重任。     

北京古学院的学人与学术

七七事变后,寄寓北平的老派学人创办了北京古学院,以提倡古学、潜研旧籍为学术归旨,对稀见史籍进行了重新编纂、校勘和辑佚的工作,使得国粹得以留存至今。然而,因古学院成员暧昧的政治色彩,使得古学院1946年即遭取缔,且这段史实也被湮没不彰。     

南书房

《公天下》吴稼样著广西师范大学出版社2013年1月版本书是学者吴稼祥的政治史学作品,论及中国4000年政治史,其论述核心是"多中心治理",亦称"制度化分权"。其基本假设是,只有多中心治理,大规模政治体才能兼得活力与稳定;单中心规模政治体,在霸权铁律下,必然陷入专制——扩张相互强化的循环。     

简评30年来的“文革”史学

自1981年中共中央通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,史学界开启了“文革”历史的学术研究.从1980年代起步阶段的“资政史学”,中经1990年代转型阶段的“求真史学”,再至21世纪头10年拓展阶段向“总体史学”的转向,近30年来“文革”史学经历了一场深刻的变动.其史学研究的最初动力源于历史决议的推动,但进一步的拓展则有赖于史学界对当代历史的深刻内省以及改变中外研究不对称格局的愿望.考察“文革”史学的课题,其始终不变的基本问题是“文革”的定性、起源、历史叙事和评价.正视研究断层现象,提升方法论意识,加强课程建设,建构真实记忆,是当下推进“文革”史学健康发展的着力点.     

美国现代口述史学考察印象

正20世纪80年代以来,国内开始介绍并运用口述史学的理论和方法来从事史料征集和历史研究。为了学习借鉴国外经验,2012年7月9日至14日,北京市委党史研究室一行5人赴美国学习考察口述史学的理论与方法。此行,我们访问了美国口述历史协会、国会图书馆美国民俗中心及老兵历史项目部、纽约大学塔米蒙特图书馆、马里兰大学历史系,与10     

赵秉文研究综述

赵秉文是金代著名作家和学者,仕五朝,官六卿,地位显著,时人评价甚高.近三十年来,学术界对赵秉文的研究主要集中在其文学创作、思想和史学方面,并且形成了一定的成果,但同时也存在一定的不足.     

李塨史学经世思想述论

李塨是清初卓越的思想家,他从经世致用的角度出发,对史学进行了研究,并提出了一些可贵的见解。李塨的史学经世思想主要体现在了解历史发展趋势,以史为鉴;探求史书因革损益,为世立法;褒贬历史人物,维护儒家伦理纲常等方面。     

古史辨运动与日本疑古史的关联

1909年8月,白鸟库吉提出"尧舜抹杀论";1921年3月至1922年2月间,内藤湖南响应白鸟而提出"加上原则".1923年5月,顾颉刚发表<与钱玄同先生论古史书>,古史辨运动鸣锣开场.两国疑古史学有何关联?古史辩运动中是否有日本元素?有关此事的争鸣直至目前尚未定论.为"辨章学术,考镜源流",我们拟对这一时期的中日两国疑古史学的内在关联加以辨析.