十大生活谣言忽悠了你

<正>酸性体质是万病之源、孕妇需穿防辐射服保护胎儿、服用维生素C可防感冒、果汁和海产品不能同吃……这业些所谓的"健康常识"听着耳熟,但却是谣言。目前,果壳网发布了"辟谣10大最流行生活谣言榜"。1.宿便是健康杀手,排宿便保健康真相:"宿便"并非一个医学概念,它是商家创造出来的概念,各种宣传中,"宿便"的危害皆为夸大其辞的商业宣传。2.酸性体质是百病之源真相:"酸性体质"只是一个"伪概念"。人体的不同体液pH值也     

认真学习贯彻十八大精神经验集萃——“四说十八大”理论学习好深化

解放军理工大学指挥军官基础教育学院学员二旅党委认真学习党的十八大精神，组织开展的“四说十八大”主题活动，使理论学习更加贴近基层实际，深受学员们欢迎。“我说十八大”，将创新理论通俗化。“我说十八大，谈谈新变化”活动的开展，为学员们提供了一个人人参与学习十八大的平台。大家围绕十八大报告和新《党章》中的重大战略思想、重大理论观点、重大工作部署，结合家乡部队实际和亲身经历，谈党的建设、国家经济建设和军队建设的发展变化，并将个人理论学习体会延伸到现实生活中去，使现实生活中的发展变化同理论学习的收获互相印证，促进了对党的重大战略思想和重要理论观点的理解。     

论诚信之德与法治之道的和谐共进

诚信之德和法治之道是社会发展进程中两种不同的调节范式。通过对诚信之德意蕴的思考与法治之道的追寻，探寻二者的辩证关系：诚信延伸以辅法治，立法先要立信；市民社会的人际诚信，守法先要守信；用法为民提升公信力，执法者必要执信。而法制为诚信运行提供制度保障，法治诚信为诚信实践提供理念保障，法治之道为诚信践行提供人本保障。二者和谐前行需要各自独立的空间，又需要相互借鉴促发展，需要进一步明确惩罚和激励机制。疏理以明志，诚信与法治的德与道的结合化梦想促和谐。     

知人善任 领导是关键

<正>举贤才、政通达、富国家、行教化是理国之大经。人才是国家的栋梁,百姓是国家的主体,一个国家集聚了栋梁之才,赢得了兆民之心,则政令通达,社会和谐安定。所以曾国藩说:"为政之要,千条万缕,而大纲必在得人。"自古以来,作为普通百姓,如有术业专攻、一技之长,当然是公认的人才,但是作为领导者,则应该能够选拔、任用人才并能善用众人和管理众人之事,才可配称为有才能的领导。古代,不受尺璧寸珠而视贤才为国之宝者,才称其为明主;当今,     

领导干部学习理论要有兰『种境界』

近代国学大师王国维总结治学经验时，认为古今凡成大事业、成大学问者，必须经历三种境界：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这三种境界，从志存高远的卓越追求，到坚定信念、矢志不渝的艰辛探索，再到柳暗花明后的豁达与从容，体现了知、行、得三者的有机统一，不仅是治学，也是对人生的深刻感悟。     

批评性话语分析官网新闻报道

本文以系统功能语言学纯理功能中的经验功能理论为依据,选取Sydney Morning Herald《悉尼先驱晨报》官方网站2012年9月19日对在中国发生反日游行示威活动的新闻报道,旨在通过批评性话语分析的相关理论及研究方法,进一步证明系统功能语言学中及物性系统作为分析语言工具的可操作性和实用性.     

我国军事司法改革的伟大成就与经验启示

2012年10月9日,国务院新闻办公室举行新闻发布会发表了《中国的司法改革》白皮书,表明中国的司法改革取得了举世瞩目的成就。作为国家司法改革的重要组成部分,军事司法制度从创建到发展,历经三轮大规模的改革,建立了完善的军事司法体制,形成了完备的军事司法制度,出现了一批司法改革的亮点,更为当前军事司法发展带来了有益的经验启示。     

法政录

中纪委开举报直通车 4月8日，中央纪委监察部网站开通纠正“四风”监督举报直通车，欢迎广大公众举报违反中央八项规定精神的问题以及各种隐形的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等“四风”问题，并提出治理建议。据悉，去年9月，     

请呵护孩子们的文化基因

正在基础教育中被疏离于中华文化之外的孩子,等于被文化之母遗弃。"无根",则必有文化抑郁与惶惑,又怎能以健康包容的心态,坦然自处于世界文化之林?大约少有一个民族,像我们这样,无论童叟,都能念诵几句唐诗宋词。中秋,李白会浮上亿万国民心头,"举头望明月,低头思故乡";端午是拜祭屈原的诗魂;春节就轮到了王安石,"爆竹声中一岁除";送别,则用王勃来安慰亲友,"海内存知己,天涯若比邻"……从大师到庶民,大都有过小时被父母     

“道法自然”与不言之教——中国道家美学思想的理论启示与现实意义

中国传统道家哲学在"道法自然"的哲学思想基础上,提出了"不言之教"的文化教育理念,同儒墨所谓的言语教化、礼仪教化等思想有诸多不同,其最大差异为突破了"言语是非"之争,偏向于佛家"不立文字,直指人心"的思想。"不言之教"不等于"不可学"、"不可教",而是遵循人性的自然之法,实现其教育的无为而无所不为。"不言之教"在中国传统显学教育方式之外展现了深刻的教育启迪与实践意义。