体现什么“阶层意志”

如果真想遏制房价过快上涨(就不要说让房价下降了),为什么不对存量房收房产税,逼拥有N多套房的人,考虑"持有成本"而放出来?不对从房价过快上涨中获暴利的人收税,却只对承担了房价上涨巨大成本的人收税,公平吗?     

中国城市化的脚步

1949年：把消费城市变成生产城市 全国解放后，新中国的造城运动由是开端。当时的《人民日报》刊登社论《把消费城市变成生产城市》，提出：“在旧中国这个半封建半殖民地的国家，统治阶级所聚集的大城市（像北平），大都是消费城市。有些城市，早也有着现代化的工业（像天津）．但仍具有消费城市的性质。     

浅谈法的本质

本文从国家意志、社会物质生活条件、经济以外的因素对法的影响、法的基本特征等方面阐述了法律的本质,并联系我国的社会性质和基本国情等,简要分析了当代中国法的本质。     

我国警察强制手段使用训练的“三段式”模式

警察是国家政权中按照统治阶级意志，依靠暴力的、强制的、特殊的手段维护国家安全与社会秩序的武装性质的行政执法和刑事司法力量。为保障警察对国家行政和刑事权力的行使及管理社会职能的实现，国家必须赋予警察使用强制手段的权力。     

五四以后中国启蒙运动的历史走向

五四新文化运动，是一场伟大的思想启蒙运动。它的最重要贡献，是以彻底的批判精神从思想上动摇了封建主义的统治，促进了人们思想的空前解放。毛泽东赞扬道：“五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。在那时，这个运动是生动活泼的，前进的，革命的。那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉，做文章的人都用文言文。     

民主的困惑

<正>我们一直对"人民当家作主"这一政治理想抱有好感,但经历过无休止的政治革命之后,才发现错了,我们每个人恰恰被"人民"的概念抽象掉了,真正当家作主的是一小撮政治野心家。要找回被骗走的权利,就得落实于一人一票的自由选举。虽然现实不尽如人意,但我们心中对西方民主制度的向往如大河般滔滔不绝。然而,王绍光的《民主四讲》,又给我们当头浇了一盆冷水。这位在美国住     

当代中国的法治观念

法治观念,实际上涉及到统治阶级意志论的问题。当代法治的一切原则都只能从契约论中推导出来;没有契约论,其他一切的法治原则都谈不上。我们讲到法治建设的时候要从学术、思想上来解释,统治阶级意志论是一个需要认真对待并加以清理的观念。     

从关羽“够哥们儿”想到“法”

凡是读过《三国演义》的人都知道，书中有关羽华容道“义释曹操”一节。关羽为报曹承相厚恩，居然敢违诸葛丞相之命，拿国家利益作交易，在华容道放走曹操，按现在的逻辑讲，这算不上叛国也得是通敌。然而，关羽的“叛国”和“通敌”千百年来非但没有激起国人对他的愤恨，反而觉得他很有情有义，很够哥们儿。关羽后来被神化为仁义的化身，既和统治阶级的需要有关，也和人们推崇他重情义有关。     

试论宗教问题的特殊复杂性

宗教是一个有特殊复杂结构功能的体系宗教自身是一个特殊的复杂体系。这个体系由其内在要素和外在要素两大部分组成。内在要素包括:宗教观念(或思想)、宗教感情(或体验)。外在要素包括:宗教行为(或活动)、宗教组织(或制度)。宗教观念(或思想)是宗教意识在认识上的表现,宗教感情(或体验)是宗教意识在情绪上的表现,二者属上层建筑范畴,是一种以信仰有神论为核心的意识形态。宗教行为(或活动)是宗教意识的外在表现,宗教组织(或制度)是联系信教群众的形式,二者在社会生活的范畴内形成宗教事业———一种有大量信教群众、文化经典、教会组织和活…     

推进社会主义核心价值体系的实践转化

<正>核心价值体系是在社会生活中居于统治和引领地位的、反映社会发展内在要求和趋势的、反映统治阶级根本利益的社会价值体系,在整个社会的所有价值目标中,处于统摄和支配的地位,并引领和主导同一个社会的各种不同的价值观念、价值取向和价值评价沿着一