千年伟人 万世丰碑——写在《共产党宣言》发表160周年之际

"让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。"这段令人震耳发聩。又让我们耳熟能详的创世名言。《共产党宣言》——这篇令全世界的资产者都曾经惊慌失措,惶惶不     

北京的民族教育

<正>北京是多民族聚居地区。北京的教育也打着多民族的烙印。在历史上朝代更迭中,从辽代的契丹族到金代的女真族以及清代的满族,统治阶级对于推广本民族文化都极为重视;同时,少数民族和汉族的文化交流也成为不可阻挡的历史发展潮流。     

民主是一种纠错机制

在政治生活中，什么是对的？判断对错标准是什么？阶级社会的统治者会认为，是否最符合统治阶级的意愿是一条重要标准：而现代政治中，为了促进政治发展和社会进步，治理者则应该转变观念，上述标准中的“统治阶级”应该也必须为“最广大人民的根本利益”所替换。     

以史为师正己之行

古代的圣贤们通过文献资料将他们对社会对人生的理解与感悟传给了我们后人,其中既有对统治阶级的劝告,又有对人民大众的引导,也不乏对世界真实面貌的揣摩.这些经验与教训无形中要求我们"以史为师,正己之行",为中华民族的复兴作出"百川汇大海"的贡献.     

"国家相对自主性"含义辨析

“国家相对自主性”作为西方马克思主义对经典国家理论的一种诠释或补充,有一些不同的版本和内涵。实际上,国家相对自主性只有在资本主义国家相对于统治阶级的意义上,也就是国家作为资产阶级的一种间接统治工具的意义上才能得到正确的理解。这种自主性来源于资本主义特定的生产方式,它不排斥阶级性,相反,它使资本主义国家能够以更为灵活的方式为统治阶级服务。     

读书三法

古人说:“读书如同吃饭,善吃者长,不善吃者病。”说的读书要有方法,得法者受益,不得法者可能受害。怎么读书?我体会到,就是三种方法,即:问、钻、思。问是前提,钻是过程,思与行结合。一、问问者,疑问也;学问者,边学边问也。就是不把书当成死物,而是看成一个精通语言的活体——一个知识渊博者,然后在头脑里设置问号,提出不解或好奇之问,以读书释疑解惑,从而找到正确答案,使自己认识更进一步。为啥?是科学读书的基本方法,是获取知     

马克思主义人权观与法律观——从法律是统治阶级意志的体现谈起

<正> Ⅰ马克思和恩格斯对人权一向持肯定态度。他们认为,人权是人们的私人权利和政治权利的"最一般的形式",是人按其本性应当享有的权利:"一切人,作为人来说,都有某些共同点。在这些共同点所涉及的范围内,他们是平等的。这样的观念自然是非常古老的,但是现代的要求是与此完全不同的。这种平等要求更应当是,从人的这种共同特性中,从人就他们是人而言的这种平等中,引伸出这样的要求:一切人,     

烟台海防遗存一览

11世纪中期．北宋政府在登州修建“刀鱼寨”以抵御北方少数民族的进攻，这是烟台地区大规棋海防建设的开始。明清时期以至近代。随着外患加剧和统治阶级对海防的重视，烟台地区的海防建设进一步扩大。登州水城得到扩建，军寨、炮台、烟墩沿海岸线星罗棋布，海防体系日趋完备。     

谈谈“软实力”在中国的发展

<正>"软实力"概念来到中国已经过去20年了。前10年的发展是零星的、缓慢的,主要是译介性的。后10年的发展主要是在"软实力"的中国化和如何运用"软实力"上展开了多方面的讨论。但由于国内外学界对"软实力"的研究,没有形成对其基本概念、基本范畴及逻辑关系的统一认识,所以出现对"软实力"食洋不化和泛化的理解与运用,乃至"软实力"变成了某种"筐",想装什么就往里装。20年过去了,世界发生了翻天覆地的变化,"软实力"已经成为许多国家、     

反对党八股（节选）

从历史来看，党八股是对于五四运动的一个反动。 五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。在那时，这个运动是生动活泼的，前进的，革命的。那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉，