依法治国是我国治国方略上的重大转变

治国方略指的是一个国家的统治阶级治理国家的基本方式和策略。大致可分为“人治”和“法治”两种方式。人治是以国家统治者个人的意志和思想或统治者阶层的意志和思想作为治理国家的依据。其特点是具有较大的灵活性，反应快捷，效果明显，但同时也具有主体决定性，随意性和不稳定性等弊端。法治则是指掌握国家政权的阶级按照自己的意志通过国家政权创制法和制度并要求一切国家机关、社会团体、公职人员和公民个人严格按照这些法和制度进行活动。     

浅新统治阶级的思想

马克思恩格斯曾经在论证社会意识的阶级实质时提到"统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想"。为了证实这一理论,本文通过了解《德意志意识形态》中马克思恩格斯的观点,从统治阶级和被统治阶级的角度上对此进行了阐述和分析,证明了它的客观真理性     

政府与媒体关系新定位管议

中国是世界上最早出现按期发行的报纸的国家，早在公元八世纪的时候，印刷品就被视为强化统治阶级权利合法性的独一无二的工具，这也是最早的一种媒介形式。经过十三个世纪的发展，媒介的形式已越来越多元化。除了报刊、杂志、无线电广播和电视，还出现了电子网络。政府在媒体的这种发展中起了举足轻重的作用，同时，媒体也慢慢变成了政府的喉舌。     

深入开展意识形态领域的反分裂斗争

一、意识形态领域内的斗争事关政权的巩固毛泽东曾强调 :“凡要推翻一个政权总要先造舆论 ,总要先做意识形态方面的工作 ,革命的阶级是这样 ,反革命的阶级也是这样。”这是颠扑不破的真理 ,古今中外都如此。任何一个社会 ,一个政权都需要一定的社会意识形态来维护 ,阶级社会的意识形态突出地表现为统治阶级的意识形态占统治地位。所以历史上革命或反动的阶级都十分重视意识形态领域内的斗争 ,都把它作为争得或保持自己在经济、政治上的统治权的有力武器。从一定意义上看 ,意识形态对统治阶级来说是一种社会心理、人心向背的导向。在社会主义…     

马克思主义关于法的本质的基本原理必须坚持

马、恩关于“法是上升为法律的统治阶级的意志,这一意志的内容决定于统治阶级赖以生存的物质生活条件”的原理,是唯物史观在法学领域的运用,带有世界观、方法论意义,具有普遍的适用性。我国社会主义法是上升为法律的工人阶级为领导的广大人民的共同意志,这一意志的内容是由我国人民赖以生存的物质生活条件,包括我们尚处于社会主义初级阶段这样的条件决定的。这个论断,正是在马、恩上述原理指导下得出的科学结论。否定这一原理,不管出于什么动机,在理论上是唯心的,不符合实际,在实践上是极为有害的。     

指导思想不能搞多元化

坚持以马克思主义为指导，就要回答为什么在意识形态领域指导思想只能是一元的，而不能搞多元化。实际上，古今中外，任何国家和社会，不管社会形态多么不同，不管社会思想多么复杂，但在意识形态领域，占支配地位的思想总是统治阶级的思想，或者说指导思想都是一元的。     

浅析统治阶级的思想

马克思恩格斯曾经在论证社会意识的阶级实质时提到"统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想".为了证实这一理论,本文通过了解<德意志意识形态>中马克思恩格斯的观点,从统治阶级和被统治阶级的角度上对此进行了阐述和分析,证明了它的客观真理性     

论提升党和政府弘扬主旋律的领导力

弘扬主旋律,是社会主义制度对文化建设提出的本质要求,是社会主义精神文明的具体体现,是中国共产党执政兴国的应有之义,是中华民族复兴的必由之路。马克思曾经指出：＂统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,     

资产阶级国家议会立法程序剖析

<正> 资产阶级国家议会(有些国家称作国会)的组织形式,虽有这样那样的不同,但它们都共同地把立法作为重要的职权之一。如所周知,法是掌握在统治阶级手中的重要工具,它是由国家制定或认可的。在阶级社会中,法只能表现统治阶级意志;事实上,也只有掌握国家权力的统治阶级,才有可能运用国家权力把自己意志变为国家意志。马     

摩西十戒与希伯来法

据史料记载,早在公元前2100年,中亚游牧部落民族希伯来人（犹太人的祖先）的先祖亚伯拉罕（Abraham）就已经开始了与古巴比伦人的交往活动.公元前11世纪,由部落民众大会选出的扫罗（Saul）成为希伯来人的第一个国王.公元前1013-973年,犹太部落的首领大卫（David）建立了统一的希伯来国家.大卫的儿子所罗门（Solomon）在位期间（前973-933）,进一步加强和完善了国家组织.在此过程中,希伯来统治阶级不仅需要国家机器,也同样需要法律规范调整其内部关系,镇压敌对阶级的反抗,维护自己的经济利益和统治秩序.正是在这种背景下,希伯来法与希伯来国家一起产生了.