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91.
袁洪  黎晴 《公安教育》2012,(11):31-34
<正>一、人民警察信息素质的概念及构成人民警察信息素质,是指人民警察在传统素质的基础上,随着对信息社会的适应而发展出来的一种新素质,是信息社会人民警察素质的重要组成部分,是现代人民警察在信息社会生存所必须的一种技能。随着人类社会信息化程度的不断加深,对人民警察信息素质的要求也会不断提高。人民警察信息素质的构成包  相似文献   
92.
《刑警与科技》2013,(24):130-131
<正>"由加创安防系统(中国)有限公司红外中心自行研制、生产的TC2000N系列智能网络型红外热成像仪,是一款数字化、网络化、智能化、集成化安防监控产品。它采用320×240非制冷焦平面阵列,工作在8-14μm的长波红外波段,具有灵敏度高、探测距离远、功耗低、寿命长和热图像画质好等特点,能够在全黑、微光和恶劣天气如烟、雾、雨、雪条件下提供清晰、稳定的红外热像。"  相似文献   
93.
有人说,如今荧幕上的“秦皇汉武”“康熙乾隆”“武媚娘”,是国人利用现代科技生产出来的“帝王梦”。大量帝王剧和宫廷剧的情节、结构、角色和逻辑千篇一律,大都围绕着一个“寡头”——帝王铺陈讲述。为什么国产古装剧喜欢围绕宫廷特别是帝王展开?要弄清帝王崇拜的源头,还要追溯到周秦之变。春秋末期吴国大夫伍子胥本来是楚国人,他的父亲和哥哥被楚平王杀了,为了给父亲报仇,他跑到了敌国吴国,最后带领吴国的军队灭了楚国,还把楚平王的遗体挖出来鞭尸。《史记·伍子胥列传》中有“鞭之三百,然后已”的记载。  相似文献   
94.
中国马克思实践本体论研究伴随着中国市场经济的确立、发展而兴起、转型、式微。实践本体论出现于20世纪80年代市场经济取向的改革中,其目的是呼唤和论证市场经济,确立与之相适应的时代精神。其前期形态是主体性实践本体论,它以主体性为根本原则,高扬人的个性独立和自由、弱化了传统物质本体论;其后期形态是生存论实践本体论,它流行于新旧世纪更替的十余年中,基本追求是凸显人的生命意义、价值意义,以缓解市场经济初期带来的意义迷茫问题。近年来,随着市场经济深入推进、中国发展道路和发展理念新内涵的确立,实践本体论研究式微,马克思主义哲学研究重新回归历史唯物主义视域,以聚焦中国道路,提炼时代精神,凸显马克思哲学内含的历史维度、现实精神。  相似文献   
95.
在我国,城市弱势群体是一个特殊的群体。随着市场经济的进一步发展、产业结构的调整和社会结构急剧转型,它的构成状况、规模以及存在问题等出现复杂化、扩大化以及多样化发展趋势,日益成为我国社会生活中突出的社会问题。以新疆克拉玛依市为例,通过问卷调查、文献查阅、实地调研等发现,城镇弱势群体核心特征是经济收入偏低,而其他一切特征也都源于低收入状况。对城镇弱势群体的帮扶与救助的重点是提高其经济水平,不能靠简单地送钱送物解决他们的困难,必须通过各种教育培训提高弱势群体劳动技能、开展形式多样的救助保障活动,让弱势群体变被动为主动,才能真正帮助他们改变命运、脱离困境。  相似文献   
96.
<正>世界范围内,地区主义因为欧洲一体化的危机和美国对那些具有挑战美国霸权的地区主义进行打击而注定进入一个历史的低谷如果把地区主义的诞生和发展看作是自第二次世界大战  相似文献   
97.
张连洲 《江淮法治》2013,(15):49-49
近日,某市纪委监察局与市直机关工委设立的"机关作风曝光台"出现在市委礼堂门前。曝光了四大类庸懒散奢行为,在"上班时间在办公室观看与工作无关的视频、玩游戏、看股票行情案例"中,市金融办看优酷视频、市科信局玩游戏、市人社局查股市行情分别"位列第一"。  相似文献   
98.
更名启事     
经国家新闻出版广电总局批准(新广出审[2014]1636号),我刊《中国青年政治学院学报》自2015年起更名为《中国青年社会科学》,新编刊号为CN10-1318/C。我刊更名是顺应当前学术期刊的专业化、数字化、网络化发展趋势,体现和发挥中国青年政治学院办学特色的重大举措。更名后,《中国青年社会科学》将坚持"学术需要创新、创新需要青年"的理念,以"弘扬学术精神、突出青年特色"为方针,针对青年发展和青年问题进行社会科学的研究,同时研究青年与青年所关注的  相似文献   
99.
一个企业经济效益如何,能否在激烈的市场竞争中立于不败之地,企业领导和各级管理者固然起着举足轻重的作用,但最终还取决于一线员工的素质、能力和水平。通过培训提升员工的操作技能和业务水平,通过培训提升员工安全意识、道德理念等综合素质,从而提高企业的生产效率和经济效益,增强企业竞争能力,在激烈的市场竞争中站稳脚跟、立于不败之地。反之,如果对员工培训不到位,员工安全意识差、技能素质低下,不仅影响企业经济效益,而且还有可能导致安全生产事故的频发,并最终使企业在激烈的市场竞争中败下阵来。  相似文献   
100.
"幸福"是人类永恒的追求,也是一个常谈常新的课题。但究竟什么是"幸福"?处在不同社会角色和不同生存状态、生活状态的人会有不同的理解和表达。从广义上讲,"幸福"就是人由于境遇和生活舒适而产生的一种主观精神活动,是人内心一种持久的、稳定的满足感。东汉《说文·解字》对"幸福"一词的解释是:"幸,吉而免凶也""福,佑也",两个字组合起来,就是期望保佑,  相似文献   
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