北大在1919：九零后的崛起

胡适、毛泽东、张国焘、傅斯年、罗家伦、陈公博、陶希圣、邓中夏、俞平伯、朱自清……那个世纪的九零后们（1890至1900年出生）勾勒了20世纪的中国历史，也在某种程度上决定了我们的今天。1919年，他们登上历史舞台，出发地就是北大——一所当时只有约两千人的大学。     

见证生态移民——海原县蒿川乡浪水村生态移民整村搬迁追踪

<正>2011年初,自治区党委、政府按照中央要求,决定用5年时间把西海固地区近35万生活在不适宜居住、不适宜发展环境里的贫困群众搬迁出来,再用5年时间帮助他们脱贫致富。西海固地区是全国18个集中连片特殊困难地区之一,素有"苦瘠甲天下"之说。新中国成立以来,党中央、国务院高度重视西海固的发展。据自治区移民局副局长郭建繁介绍,1983年以来,这里相继开展了吊庄移民、扶贫扬黄灌溉     

走读湖北

80年前的秋冬,新四军第五师挺进川汉沔地区,发起侏儒山战役,取得辉煌战绩。80年来,侏儒山下那段烽火硝烟的故事代代相传,一代代阳湾人在故事中汲取奋斗力量,谱写时代新篇。如今,侏儒山阳湾村悄然改变,一座红色美丽村庄破茧蝶变,向人们讲述着全新的阳湾故事。     

文化适应下的少数民族地区林权改革——以云南红河州元阳县哈尼村寨全福庄为例

新集体林权改革的发起和实践,在少数民族地区引发了不同程度的讨论。被誉为"第三次土地改革"的林权改革,虽然在许多地区取得了明显的成效。但是,在一些少数民族地区由于改革过程中受地方性文化的影响制约,国家推行均质化的政策与当地文化体制产生巨大张力,新林改因此并没有实质性改变当地集体林运转方式和受益状况。这种结果可以说是国家制度政策与地方性文化相博弈所引起的,这映射了政府引导的制度变迁只有与地方实际和地方文化需求相符合才能取得实质性的效果。     

宋代规约考论

随着工商业的发展,宋代出现了大量的诸如社仓、贡士庄、养济院等具有社会自治性质的社会公益机构,与之相适应的,各种规约规式也蓬勃发展起来。宋代规约性质具有双重属性:一方面,其产生往往是由州县官员倡导支持、地方乡绅出面组织的结果;另一方面,规约中又明确表示州县并不干预,显示其具有一定的自治性和独立性。宋代规约的兴起,是宋代高度发达的商品经济在法律领域的投射。     

回到“五四”的原点

<正>一距离1919年5月4日北京爆发的学生爱国运动已经九十五周年了,我们照例得纪念,论理得大纪念。可是,什么是"五四运动"呢?"五四运动"之名自然得自于1919年5月4日北京学生为反对日本强占我山东权益的爱国游行。然而,对今天的我们来说,"五四运动"的范围和意义要远大于此。这突出地表现在"五四"数年前的"新文化运动"与"五四爱国游行"紧密地捆绑在一起。1931年,罗家伦在口述五四运动时,就从蔡元培掌校时期     

惠风和畅——常平纪事之六

在常平,"惠风和畅"不再是昔日人们的美好愿望,而成为广大群众身边看得见摸得着的现实。历史变迁常平村委会主任陈胖东,是常平村由穷变富的实践者和见证人。这不仅是因为他的年龄,更重要的是他在常平村的不凡资历。他在村委主任的位置上,已经奋斗过37个春秋。他曾经与3位支部书记搭档,甘当配角,默默地为常平的过去和今天作出奉献。     

董其昌绘画思想中的"自然"

“自然”渗透了董其昌绘画思想的方方面面,从学画方法到绘画分类以及绘画作品的评价标准,无不以“自然”为重,而这些实际上都是老、庄、玄、禅思想在其绘画思想中的体现。     

爱国将领罗家模

罗家模，1906年农历3月18日生于云南省楚雄州大姚县石羊镇。罗家祖辈为白盐井煮盐灶户，其父罗群桂是清末举人，共生有五子，家模排行老三。罗群桂家教严格，他希望儿子们都能认真读书，将来成为国家之材，故分别取名为家轼、家楷、家模、家材、家梓，可见其望子成才之心。罗群桂中年时不幸去世，其妻李桂芝承担起养育儿子的责任。在她的严格教育下，家模之兄家轼、家楷早年到外地求学。家模在石羊镇念完私塾小学后，便到省城昆明读中学。     

近现代“偏科”严重的天才大师

罗家伦数学成绩竟然是零分 据人民网报道，1917年，罗家伦想修外文，投考北京大学文科，恰逢胡适判阅其作文试卷。胡适毫不犹豫地打了满分，并向学校招生委员会荐才。可校委们查看罗家伦的成绩单后大吃一惊。原来，罗家伦的数学成绩竟然是零分，其他各科分数也平平。取弃争论之际，主持招生会议的蔡元培校长力排众议，破格录取罗家伦。罗家伦后来成为“五四”风云人物，民主与科学“新文化”运动的旗手，传诵一时的《五四宣言》，便是他的手笔。