论罗马法复兴

罗马法的复兴打破了西方中世纪法律的沉寂,使神学垄断下的欧洲再一次激起了对古典法律及其观念的探索,为西方近代法制思想的孕育奠定了基础。     

此罪？彼罪？真无罪？（上）——赵魁故意伤害、非法拘禁案

酒醉回家。发现“不速之客”，争执不下，一人坠楼身亡。故意伤害罪（轻伤）不构成，改变罪名，控方再次起诉。辩护方案也随之改变。同一案件，两次指控，被告人承受了双重的伤害。“任何人不因同一事件受两次磨难。”这一记载于罗马法中的古老诉讼原则，能否将它对人性的关怀照进我们的法律之中？     

罗马法与日耳曼法占有制度之比较

现代民法中的占有制度是罗马法和日耳曼法两种占有制度的融合.确立我国民法的占有制度有必要对其进行逐一探讨.罗马法与日耳曼法在占有的性质、效力、保护以及该制度的功能上都存在许多差异.     

罗马法上的自然法问题研究

人们普遍认为希腊哲学尤其是斯多噶自然法思想对罗马法产生了重要的影响,罗马法文本中的确存在大量关于自然法的表述,然而罗马法上的自然法与作为一种高级法的自然法思想的意涵却是大相径庭,它所表达的只是一种被习俗化的"自然理念",立足于希腊自然法哲学研究罗马法的生成演进已经误入歧途。在这种情况下,希腊文化或者更具体地说斯多噶哲学对罗马法的影响果真如学者所描述的那样具有不可忽略的作用吗?在此问题上,学者们是否存在某种严重的偏见或误解?基于此种疑问,本文拟对罗马法上的自然法思想进行重新审视。     

罗马法债权理念的一般发展

由罗马法发展起来的债权理念 ,代表了罗马法的较高成就 ,是人类法律文化的宝贵遗产。罗马法债权理念发展的一般历程分为三个阶段 ,即 ,人身性债权向财产性债权的过渡形成、债权理念与家父权理念的并存格局 ,以及罗马法债权理念的扩充发展。这三个阶段展示了人类债权理念由原始状态向文明过渡的历程     

不当得利的构成要件

一、不当得利的立法例不当得利是指无法律上之原因而受利益,致他人受损害之事实。不当得利是一项古老的制度,起源于古罗马法,但在罗马法上尚无关于不当得利的一般原则规定,只存在具体情形下的诉权。《法国民法典》中没有“不当得利”这个词,但存在关于不当得利的有关规定。《德国民法典》则对不当得利作了详细规定,此外《瑞士民法典》、     

关于土地归属的初步讨论——以大陆法系传统、罗马法和俄罗斯法为视角

在以罗马法为基础的大陆法系传统中,关于土地归属的法律规定对俄罗斯法产生了一定的影响。分析在罗马法以及中世纪法中土地归属法律规定的复杂性,并且就资产阶级法典化过程中,通过个人所有权和他物权体系的构建,对土地归属问题复杂性的简化需要加以说明。此外,大陆法系传统概念在苏联时期俄罗斯法中所遭受的阻力,而所有权结构在俄罗斯联邦新民法典和土地法典中的扩张也值得重视。     

民法诚信制度的教会法渊源

近现代民法的诚信制度包括具体的诚信制度与诚信原则的帝王条款地位,它虽有罗马法的渊源,但罗马法只是贡献了诚信概念与极其有限的诚信制度．中世纪教会法将违背诚信的行为评价为宗教罪过,通过教会法院的司法适用在侵权法、契约法与婚姻法等领域发展出大量的体现诚信原则的具体诚信制度,并将诚信上升为一般的法律原则,对近现代民法的诚信制度作出了重要贡献．近现代民法的诚信原则与体现该原则的大量的诚信制度有着更为深刻的中世纪教会法渊源．     

完善我国私权救济制度的思考

民事权利是一切民事活动的基础和重要内容。随着社会的进步,民事权利在范围上不断扩展,在内容上不断丰富,在构造上也更为完备。“有权利就有救济”的论断揭示了民事权利的完整结构,即权利的基本内容和救济内容的统一,当事人的私权利必然包括法律救济力。民事权利如果不配之以具体的法律救济力,其自身必将因过于抽象化而成为徒具形式上的意义的东西。我国正处于经济转型的过程中,原来计划体制中的弊端不会在短时间内完全消除,而新的市场体制形成过程中的不成熟、不完备的弊端同时会强烈地表现出来。特殊的社会环境,加之我国历史传统所蕴含的文化上的王道主义、政治上的人治主义、社会上的泛道     

国际法对私法的移植简史

艾伦．沃森说：“法律主要通过借鉴而发展，就利用最少的资源获得最好的法律而论，一项制度发展的捷径就是仿效。”②作为法律移植理论的积极倡导者，艾伦·沃森道出了法律演进与发展的一个重要途径：通过“移植”其它法律体系中更为先进的制度，构建、补充或改良原有的法律体系。我国学者也认识到，法律移植既是“法律发展的