精品——焕新诗苑大厦

<正>近年来,诗词领域的精品问题,红火得很,诗人、专家不断发表创作、论文,综合报刊有关的专栏,专业诗刊、诗报,如《中华诗词》、《诗国》、《扬子江诗刊》、《江海诗词》、《人民日报》、《文学报》等不断发表创作、文章,倡扬、论评。有的诗词协会还组织召开创作精品座谈会,可见关注盛况。一、精品的内涵精品,顾名思义是精心制作的作品,是融时代、科学、知识、趣味性于一炉的作品。这是对各类文学作品说的。对诗而言,在《诗味·韵味》等文中曾补充为:具有     

太阳从废墟上升起——见证四川气象部门灾后恢复重建三年历程

<正>汶川之痛,已过三载。当我们时隔三年再度来到四川地震灾区,记忆中山河破碎、满目疮痍的这片悲伤之地,如今已旧貌换新颜,在废墟中涅槃重生。汽车飞驰于都汶路,渔子溪河水声潺潺;驶入宽阔的入城大道,岷江两岸山花烂漫,汶川的一切都透着春意;羌寨碉楼气势雄浑,街边的羌族老人晒着太阳织着绣枕;江岸青山掩映着新的气象观测场,重建的汶川县气象局大楼工地机声隆隆,一座充满民族风情的现代化城市生机勃发。     

中国西南氐羌系统民族源流研究述评

国内学者对西南氐羌系统民族源流的研究成果较多,总体上看,一是研究重点多为对单一的氐族和羌族历史的考释,而对整个西南地区氐羌系统民族源流的研究不多;二是由于学者们的研究方法不同,对史料的解读不一,导致了观点各异、分歧较大,且对氐羌、氐、羌的释义及其相互关系等最基本的问题没有人作过相对完整的探讨;三是研究视角单一,学者们大多从历史文献着眼,对现代的一些民族学调查资料、考古学材料、遗传学资料重视不够.     

贵州水族马尾绣背带“奢”与“朴”的文化解读北大核心CSSCI

水族马尾绣于2006年进入国家第一批非物质文化遗产名录,马尾绣背带是马尾绣技法的集中体现,反映了水族人民的勤劳与智慧。水族马尾绣背带有着"奢华"的外在美与"朴素"的内在美,对其进行文化解读与探讨,旨在为传承马尾绣这一民间绝技尽微薄之力。     

漓江春早

早春时节,来到漓江,总能想起儿时熟读并能背下一些章节的《画山绣水》。《画山绣水》是著名作家杨朔的名篇,杨朔名曰杨朔,又写了谐音的阳朔,或许是山风水韵早已暗通了吧!尤其是从桂林到阳朔的漓江水路,满眼画山绣水,更是大自然的千古杰作。这样的描述印在脑海里经年累月,已成了一种心理暗示,如此,当我真游弋到漓江山水间时,就总会去求证去拓印去临摹。桂林山水属喀斯特(溶岩)地貌。如此,在桂林山水这突峰耸起下,又深藏着     

玩核桃的乐趣

正京城侃爷马未都20多年来从瞎玩、小闹儿,终于玩到了收藏家级,后来又玩到了中央电视台的《百家讲坛》。讲的都是一些阳春白雪的收藏,真正在下面能听懂的没几位。可是我今天讲的和我玩的大家全听得懂、看得见,这就是把玩核桃。说起这玩核桃,大家都觉得是大老爷们儿的事情,甚至见的都是一些退休或者层次不高的人在瞎揉。没见过女人也拿着玩。其实女人玩起来也是另有一番风景的,你想啊,春日的河岸,小桥流水,草香四溢,窈窕     

羌族民间童话的心理分析及其教育意蕴探析

通过对羌族民间故事结构与母题的心理分析发现,其三段式的故事结构契合了幼儿探索自我成长的心理旅程;其"母子分离"、"善与恶的对立"的母题,能够在潜意识中帮助幼儿处理成长过程中必须面对的内心冲突。为一种独特的教化手段,探寻蕴藏在古老童话中的教育要素,不仅能为羌区幼儿教育提供崭新的教育思路和教育资源,还有助于该民族精神与文化的传承;同时其研究成果也能为羌族文化灾后重建工作提供有价值的参考。     

点点滴滴 我做援藏志愿律师

2014年3月1日早晨7点,我们从南京出发直飞拉萨。15点30分,飞机降落在贡嘎机场。西藏自治区律师协会何副秘书长笑吟吟地站在接机口,手捧洁白的哈达,＂扎西德勒＂,这句只在影视剧里听到的问候一下拉近了彼此的距离。江苏省援助地——林芝地区司法处徐国宏副处长就林芝地区的律师工作现状、工作要求、风土人情向我们做了介绍。虽然来藏之前思想上已做了充分的准备,但还是没想到整个林芝地区只有一个律师事务所、3名律师且全部集中在林芝地区首府八一镇,其他7个县均无律师,听到此我有点惊讶。     

雪邦山下兰花香——云南金鼎锌业有限公司工会维权记事

印象中的普米汉子,总有着游牧部落氐羌族群的血性刚猛,一个个长发披肩、魁梧彪悍、骁勇好斗。杨奎文倒显得温和许多。虽然也是虎背熊腰,肤色黝黑,但他那笑意盈盈的脸上时刻闪动着一双明亮澄澈的眸子,言谈间和声细语,令人倍感亲切。