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131.
李春玲 《国家行政学院学报》2016,(6):53-58
随着社会中间群体在当代社会的兴起,理论家和学者们针对处于社会中间地位人群提出了多种多样的概念界定和划分标准,其中社会学取向(社会结构取向)和经济学取向(收入分配取向)的划分模式应用范围最为广泛。在实际的研究应用中,这两种取向的概念定义和分类模式各有所长,各自的关注点和研究目的有所不同。但是,两种概念定义和划分方法都有其意义,而其有效性取决于研究的目的,以及当时的社会现实环境和特征。在当前的中国社会,社会中间群体正在兴起,社会结构正在经历重大变化,社会结构取向的中间阶层研究和收入分配取向的中等收入群体分析,都能使我们更好地观察社会中间群体兴起过程以及随之而来的社会结构变化和其他社会生活层面的变化。 相似文献
132.
为解决高校思想政治教育中的现实难题,从思想政治教育实践出发,立足对大学生同辈群体的现实观察,阐述了同辈群体是有效开展大学生思想政治教育活动的着力点、同辈群体是帮助大学生树立良好思想品德的切入口、同辈群体是引导大学生确立正确行为方向的风向标,认为研究同辈群体是解决思想政治教育诸多难题的关键,同辈群体问题是思想政治教育中的重要问题。文章为进一步研究同辈群体提供借鉴,为顺利开展思想政治教育工作提供思路。 相似文献
133.
西方马克思主义"一源多流"的发展态势,可供中国化马克思主义批判借鉴,以扩大自己的理论发展空间;西方马克思主义对社会现实的强烈批判,对于中国防范和规避现代化风险具有重要的启发意义;西方马克思主义重视主体性和人,中国化马克思主义可以吸取其精华,促进以人为本的和谐社会的发展;西方马克思主义的研究角度,对中国化马克思主义提供了方法论启示。 相似文献
134.
135.
正从世界范围内来看,后发国家的发展大多是从学习模仿开始的。但是,当经过一个时期的发展后,模仿就逐渐成为后发国家转型升级的阻碍因素。此时,后发国家必须从模仿转向创新。拉美许多国家由于没有及时转向创新而落入"中等收入陷阱",东亚韩国则由于果断迈向创新驱动,成功实现了弯道超车,从中等收入国家行列跻身高收入创新 相似文献
136.
《学校党建与思想教育》2016,(8)
社会主义核心价值观的培育要经历个体接受、群体认同和自觉实践三个环节。其中,提高思想认识并有社会实践支撑是个体接受的重要前提;正确理解社会主义核心价值观的价值取向,关注个体利益诉求,构建广泛的高校群体利益是实现大学生群体认同的决定性基础;认清培育主体,尊重培育主体,做到"以人为本"是大学生自觉践行社会主义核心价值观的科学法则,这三个方面对高校社会主义核心价值观的培育具有重大意义。 相似文献
137.
《学校党建与思想教育》2016,(22)
"00后"作为新时期中国发展的生力军,2-3年内会逐渐步入大学阶段,学生群体的显著时代性差异也对我国高校思政教育工作提出了更高的要求。由此,本文提出了对未来三年"00后"大学生思政教育工作模式改革的提前性思考,分析对比"90后""00后"青少年群体间的差异,并从思政教育的落脚点出发,提出应对未来"00后"大学生特点的思政教育模式建议。 相似文献
138.
《新疆警官高等专科学校学报》2017,(3):73-76
作为新疆公安院校,培养反恐复合型人才是新疆警察学院当前的首要任务。为适应新的反恐任务需要,聚焦新疆"社会稳定、长治久安"总目标,新疆警察学院治安学专业所设《公安反恐基层基础工作》课程将"重点群体教育转化"作为专章讲授,能够很好地细化专业课程教学内容,扎实地为新疆反恐基层基础工作提供智力支持。 相似文献
139.
道德对于人类社会的作用是显而易见的,然而在全球范围内我们一直缺乏一个普适的道德,这就必然造成人们行为方式和价值观等方面的矛盾。由此,分析普适道德规范是否存在就尤为必要了。本文首先以道德相对主义为例简要阐述了认为普适道德不存在的理由,继而从群体道德本质的一致性、群体道德规范的可变性以及全球化为普适道德规范提供的条件等主要方面展开,否定了该理由,认为普适道德规范是有可能超越群体壁垒而存在的。 相似文献